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《多維月刊》﹕為什麼不能給林彪平反﹖──兼評《紅太陽的殞落──千秋功罪毛澤東》（5）
DWNEWS.COM-- 2008年8月25日21:31:11(京港臺時間) --多維新聞網

丁凱文專稿／辛書一個重大問題就是“好人絕對好﹐壞人絕對壞”。被官方定位的好人﹐史書中是看不到他們的缺點的﹐更不用說他們所犯的罪責﹐而官方定位的壞人則一無是處﹐事實上﹐大批老干部都曾積極參與“文革”﹐周恩來一身兼毛澤東“總參謀長”和“總後勤部長”﹐連鄧小平都認識到這一點。葉劍英“文革”中也是積極分子。可是在辛書中﹐我們看不到這些真實歷史(chinesenewsnet.com)

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　　（續前）簡評《紅太陽的殞落》得失(chinesenewsnet.com)

　　《紅太陽的殞落──千秋功罪毛澤東》是近年來評毛著作中較為突出的一部﹐在國內引起很大反響﹐該書由國內知名人士李銳先生和謝韜先生作序﹐李銳先生更是以驚世之筆寫下毛澤東是“功勞蓋世﹐罪惡滔天”。筆者讀後有如下幾點觀感﹐簡單提出來與大家分享。(chinesenewsnet.com)


辛子陵《紅太陽的殞落──千秋功罪毛澤東》。（資料圖片）
　　第一﹐該書對毛澤東的揭露和批判﹐在深度和廣度上在當今大陸黨史學界前所未有。(chinesenewsnet.com)

　　如何評價毛澤東的歷史功過在中共的十一屆三中全會後一直沒有停過﹐文革結束後﹐人們開始反思毛澤東到底給中國社會和人民帶來了什麼﹕中國社會是前進了還是後退了﹖是光明了還是黑暗了﹖顯然﹐在中國實施改革開放之前面臨著一個重大的理論問題﹐即如何重新評價毛澤東建國以來的歷史。然而鄧小平為了自己的合法統治﹐強行壓下了評毛､批毛的浪潮﹐以一紙《建國以來黨的若干歷史問題的決議》為評毛定下了基調﹐即毛澤東依然是“偉大的無產階級革命家”﹐毛澤東建國之後﹐特別是文革當中只是犯了錯誤﹐被林彪和江青兩個反革命集團所利用雲雲。大陸黨史學界對毛澤東的研究和評論被嚴格限制在這個框架之內﹐無論是官方出版的正統《毛澤東傳》﹐還是其他人物､事件的研究都只能以此為准﹐不敢越雷池一步﹐造成毛澤東研究的模式化﹐概念化﹐停滯不前。起而代之的是對毛澤東的歌功頌德﹐上至中共中央﹐下至各級黨政機關依然將毛澤東視為“一代偉人”﹐毛澤東的罪惡不僅沒有被清算﹐反而成為毛的高瞻遠矚､豐功偉績。這正是鄧小平留給人們的無解之題。改革開放三十年的歷史﹐充分證明中國只有徹底拋棄毛澤東的思想､理論體系才能得到真正的解放和發展。辛子陵先生將毛澤東建國以來的所作所為作了系統的清理﹐較為全面､徹底的揭露了毛澤東建國以來的種種倒行逆施﹐尤其是大躍進帶來的大飢荒﹐以及毛澤東家天下妄圖傳位江青､毛遠新的真實布局。這些都是辛先生此書的亮點﹐值得肯定。(chinesenewsnet.com)

　　第二﹐關于中國發展前途的理論上的新突破。(chinesenewsnet.com)

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李銳（左）為辛子陵的《紅太陽的隕落﹕千秋功罪毛澤東》作序。
　　中國自改革開放以來一直處于“經濟上的巨人”和“理論上的侏儒”境界。中共一方面要搞經濟上的改革與開放﹐拋棄毛澤東的計劃經濟､一大二公等閉關鎖國政策﹐另一方面卻要繼續高舉毛澤東的旗幟﹐在意識形態方面繼續堅持共產黨的一黨專制的獨裁統治。鄧小平的改革開放在先天上就發育不足﹐那些自稱為“毛派”的人就不斷指責鄧小平就是毛澤東當年批判的“正在走的走資派”﹐中共也無法擺脫“打左燈向右轉”的窘境。理論上的侏儒必然導致經濟上的反復和社會的動蕩﹐“六四事件”就是典型一例。辛子陵在書中特別呼吁“只有改革開放的經濟政策﹐沒有保護這一政策的意識形態不能成事”﹐“當務之急是恢復歷史的本來面目﹐向人民群眾特別是年輕一代說清楚毛澤東的空想社會主義錯誤的來龍去脈﹐回頭看一看那個‘左’禍肆虐﹐生靈涂炭的時代﹐揭穿毛澤東的假馬克思主義﹐奪回話語權﹐使毛澤東的空想社會主義在中國徹底失去號召力。”以這麼鮮明的態度直指中國社會發展所面臨的尷尬境地﹐並一針見血地點明中國必須徹底拋棄毛澤東禍國殃民的意識形態才能步出自我設限的窘境﹐才能走向民主社會主義的大道。辛先生在體制內的敢言﹐其膽識和勇氣令人欽佩﹐這點也是我們應該予以充分肯定的。(chinesenewsnet.com)

　　第三﹐《紅太陽的殞落──千秋功罪毛澤東》的不足之處。(chinesenewsnet.com)

　　（１）對鄧小平的過度推崇﹐以鄧小平的是非為是非﹐且辛書所述內容依然沒有跳出《建國以來黨的若干歷史問題的決議》的框架。無可諱言﹐鄧小平在撥亂反正的年代裡起了決定性作用﹐鄧小平以批判華國鋒的“兩個凡是”為開端﹐開創了改革開放的新局面﹐這無疑是正確的。但是﹐我們在肯定鄧小平的歷史功績時﹐還必須清楚地看到鄧小平與毛澤東在本質上沒有什麼區別﹐必須清楚地看到鄧小平在建國後至文革前的十七年裡﹐作為毛澤東的得力助手﹐也是“罪惡滔天”的。他們所不同是﹐鄧小平復出後﹐部分地汲取了以前的教訓﹐更加務實﹐經濟政策上更加靈活､開放﹐沒有那麼多極左的意識形態的條條框框﹐這對于沖破中共多年來的“左禍”起了積極的進步作用。然而﹐鄧小平為了自己的合法統治﹐強行壓下黨內批毛的意見﹐將文革當中的一切罪責放到所謂“林彪､江青反革命集團”身上﹐為毛澤東作了開脫。中國人民在否定了華國鋒“兩個凡是”之後絕不應該再搞一個鄧版“兩個凡是”──凡是鄧小平作出的決策﹐我們都堅決維護﹐凡是鄧小平的指示﹐我們都始終不渝地遵循。鄧小平一手導演下出爐的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》就是當前史學界研究文革史的最大的緊箍咒。在這個問題上如果沒有新的突破﹐對于文革當中發生的各種事件﹐就只能按“好人犯錯誤﹐壞人犯罪”的模式予以解釋。辛先生在該書的扉頁上坦承﹐1974年就根據鄧小平的授意寫了《林彪春秋的破產》。事實上辛先生從那時起就按照鄧小平的這一思路解釋歷史﹐辛先生以後出版的《毛澤東全傳》､《林彪正傳》等都是這一思路的體現。顯然﹐按照鄧小平的旨意和黨的決議闡述歷史﹐必然會產生各種弊病﹐即迎合官方的正統思維﹐繼續曲解､編造乃至篡改歷史﹐這樣一來對于歷史的解釋也就不可能客觀與公正了。(chinesenewsnet.com)


越來越多學者投入到試解林彪之謎。圖為2007年12月7日林彪百年誕辰時的學者論文集。（明鏡出版社提供）
　　（２）辛書中的一個重大問題就是“好人絕對好﹐壞人絕對壞”﹐缺乏客觀公正的評論。官史對于歷史的解釋最大弊端就是為尊者諱。被官方定位的好人﹐史書中是看不到他們的缺點的﹐更不用說他們所犯的罪責﹐而官方定位的壞人則一無是處﹐他們的所作所為都要往壞處想﹐即使作過好事也必然是別有用心的。事實上﹐文革中﹐大批老干部都曾積極參與﹐如周恩來､葉劍英等﹐他們沒有一個真正反對過這場運動。周恩來更是毛澤東的大管家﹐一身兼了毛澤東文革運動的“總參謀長”和“總後勤部長”﹐全力保障了這場“史無前例”的文革運動﹐沒有周恩來的助紂為虐﹐毛澤東的文革很難順利進行。連鄧小平文革後都認識到了這一點。再例如﹐葉劍英文革當中也是積極分子﹐在斗倒羅瑞卿事件上發揮了積極作用。可是在辛書中﹐我們是看不到這些真實歷史的。我們看到的是﹐周恩來忍辱負重､嘔心瀝血﹐違心的講話和做事﹐並與林彪､江青兩個反革命集團作了各種各樣的斗爭﹔葉劍英更是高風亮節﹐不僅有“二月逆流”的英勇事跡﹐更有後來的一舉粉碎“四人幫”的偉大歷史功績等等。然而歷史絕非“非紅即白”﹐而是多重性､多樣性的。對于歷史人物也必須作全面客觀地分析﹐研究歷史必須打破“好人絕對好﹐壞人絕對壞”這種迷思。(chinesenewsnet.com)

　　（３）理論上的突破伴隨著理論上的缺陷。辛子陵全書的落腳點在于論述﹐中國應該徹底摒棄毛澤東的空想社會主義﹐走“民主社會主義”的道路。辛子陵先生的這個看法本身是不錯的﹐但卻是一廂情願。辛書反復論證了歐洲一些國家通過社會主義和資本主義的相互融合而達成一個和諧理想的“民主社會主義”社會。然而﹐我們必須看到﹐西方社會﹐特別是歐洲一些國家的民主社會主義都不是在一黨專制下的產物﹐他們原本就沒有一黨專制的傳統﹐而是多黨制的自由民主體制﹐這些國家逐漸發展到民主社會主義是不奇怪的。但是中國的現實卻與西歐社會相差太遠﹐辛子陵幻想依靠共產黨的一黨專制達成民主社會主義社會無異于緣木求魚。如果中共依然頑固堅守其一黨專制體制﹐辛先生的“民主社會主義”社會永遠只能是水中月､鏡中花而已。只有徹底放棄一黨專政﹐走自由民主的多黨制發展道路﹐中國才能煥發出真正的青春﹐步入一個正常的社會。(chinesenewsnet.com)


《多維月刊》2008年8月號刊出多篇文章﹐探討若干重大歷史事件的真相和評價。
　　（４）歷史研究是一項嚴肅認真的事業﹐不是普通的文學創作﹐來不得半點虛假﹐有一分證據說一分話﹐絕不可為了迎合“上意”而任意編造歷史。辛子陵先生在國內軍事院校任教多年﹐對此應該了然于胸﹐當年對“四人幫”篡改歷史及史學為政治服務恐怕也是深惡痛絕。但是通讀辛先生的《紅太陽的殞落──千秋功罪毛澤東》﹐最遺憾的感覺就是﹐辛先生配合官方的抑毛揚鄧而作史﹐其文太不嚴肅､太不嚴謹﹐不僅許多重要內容､如關鍵的材料､數據沒有來源或出處﹐而且大量引用坊間野史充做正史﹐大量編造歷史人物的對話､故事﹐在某種程度上可媲美坊間流傳的京夫子､師東兵等人的文革演義系列作品﹐這樣也就大大降低了辛書原有的價值﹐辛先生的書可能最終也只能與京夫子等人的演義說書為伍﹐無法成為信史。也許辛先生本人不這麼認為﹐但是有良知的史家對此是不屑為之的。(chinesenewsnet.com)

　（《多維月刊》）(chinesenewsnet.com)

關鍵字﹕  毛澤東  辛子陵  李銳  謝韜  


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