多维记者柯宇倩／为何有的生命体有“性”，有的生命体没“性”？怎样实现人造生命与人造物种？中国社会科学院政治研究所首任所长严家祺将在最新着作中，从分子进化，一路探讨到人类社会的精神进化。 经常撰写政治类评论的严家祺，在11月由明镜出版社出版的新书中，有些意外地不谈政治，而是完全从生命科学的角度来理解物自然种与人类社会。严家祺在接受《多维时报》专访时指出，最新着作《普遍进化论——分子进化．生物进化．社会进化．精神进化的统一理论》为他的三个“论”之一，是为人类前途而作。 “我写过三个论，分别是1986年的《首脑论》、2006年的《霸权论》和这一本《普遍进化论》。”严家祺说，《首脑论》研究世界各国的首脑问题，是为中国的首脑所写，《霸权论》做为一本国际关系的理论着作，既是为中国民主也是为中国崛起所写，《普遍进化论》则在基因、干细胞、人造生命等议题发展的今日，企图为探讨人类的前途而着，是一本沟通自然科学、社会科学和人文学科的著作。 然而，撰写过多本政治书籍的严家祺，如今推出一本完全科学性的着作，不禁令人好奇。严家祺解释，自己原是学科学出身。1959年至1964年间，严家祺进入中国科技大学应用数学系，专业为基本粒子物理学，不过严家祺也关心中国政治，因此从自然科学转到社会科学，在毕业后进入中国科学院的哲学研究所（当时还没有社会科学院），一直研究政治。

严家祺新着《普遍进化论》。

严家祺指出，1964年3月26日，他在《人民日报》发表了《自然的东西和人造的东西》一文，可说是《普遍进化论》一书的“前身”。“这本书是这篇文章的发展，也是50年来一直放在心里的一个想法。我从研究自然科学，到社会科学，再来是海外民运，形成对整个人类社会在自然里的统一思考，花了约5年时间写出（这本书）。” 《普遍进化论》分为12个章节，从“世界的层次性”、“生命起源”、“性的起源”，一路谈到“超验目的和‘宗教生命体’”、“科学进化和意识形态形成”与“进化的统一理论”。书中的四大主题为分子、生物、社会、精神进化，试图对普遍进化、人造物种、人类前途等问题寻找出口。书中提出“规范世界”观点，认为在包括“物质世界”和“观念世界”的“现实世界”外，还存在一个“规范世界”，不只自然界的造物过程，还有人类制造物品的过程、复制已灭绝的物种、新药等等，都可视为规范世界“存在”的物化。 《普遍进化论》在科学上最重要的一点是提出“目的环境”理论，将起源问题“非历史化”，分析自然环境中物种形成的关系。此外，书中也针对物种演化提出“变尺度时空”的观点，探讨自然界和人类社会中的各种“演化”过程，所以，这本书谈“两种统一”，一是“目的环境”进化论和“自然选择”进化论的统一，二是“分子进化”、“生物进化”、“社会进化”、“精神进化”的统一。 严家祺介绍，书中提到两位重要的生物学家，一为哈佛大学教授爱德华•威尔森（Edward O.Wilson），一为美马里兰州“人造染色体公司”的凡特（J•Craig Venter），前者是当代社会生物学的创始人，后者在2007年12月宣布，该公司已于实验室中制造出“全球第一个人造染色体”，“含有微生物维持生命和繁殖所需的所有指令”。 “爱德华•威尔森是美国社会生物学最权威的人。我在2006年见过他一面，读过他的许多著作，受他著作的影响而写这本书。”严家祺说，1998年，爱德华•威尔森出版了《论契合——知识的统合》一书，主张将自然科学、社会科学、人文学科契合起来，企图以统一的世界观看待三学科的关系。严家祺指出，他也企图用比较人类与动物社会的观点，看待人类的社会、政治、宗教、道德现象。 不过严家祺也坦承，《普遍进化论》的读者面不会太大，“其中第二、三、十章对缺乏现代物理、化学和数学知识 的人，大概不容易读懂。”他将此书的读者群定位在大学生、从事生物学研究和教学的人、对“人造新物种”有兴趣者，以及对多学科看问题有兴趣的人。严家祺期望此书在未来引起社会回响，包括中国学术界的认同与讨论，并在之后出版英文版本。 “1959年，达尔文出版《物种起源》，这是整个西方的大事，150年后，我在看到明镜的发行渠道非常通畅后，由明镜出版《普遍进化论》，在人造生命、人造物种的大前提下，看待达尔文的进化论，也希望藉由明镜的渠道，把我对普遍进化论的思考献给全人类。”严家祺说。