西方人很难理解达赖喇嘛怎麽可能选择回到毛泽东统治下的西藏，所以当一些在印度的西方“专家们”认为达赖喇嘛是被他自己在亚东的官员所阻挠而无法逃亡时，美国就编造出一个怪诞的计划来为他“解围”，在（1951年7月17日）送给达赖喇嘛的通知书上列明了逃亡的三项选择：(chinesenewsnet.com)

1）挑选一小队忠实随员并跟他们一起悄悄地离开[亚东]。这大概就要在夜间离开才能避开那些从拉萨政府和各大寺来亚东劝达赖喇嘛回拉萨去的代表们。(chinesenewsnet.com)

2）命令[人名已从原档删去]把他秘密带至印度。[部分记录已从原档删去]。(chinesenewsnet.com)

3）如（1）、（2）两项都不行，达赖喇嘛就要传信给[人名已从原档删去]请求[人名已从原档删去]秘密派遣[海力克]哈瑞尔[一位曾在拉萨住过七年的奥地利登山者]和[乔治]佩德森[一位在中共接管前曾在西藏东部住过的英国传教士]，让他们按照预定的计划化妆前往亚东附近去会见达赖喇嘛，并把达赖喇嘛带回来。这次行动的详细计划亦交[人名已从原档删去]转达，不过他要让达赖喇嘛明白，只能把这项行动作为最后一著来采用。23(chinesenewsnet.com)

　　不过，这次行动的整个前提就很荒谬。达赖喇嘛在亚东并不是“俘虏”，而是因为他和他的大部分官员都发觉到美国没有提供什麽协助。从他们的观点来看，美国并不愿意答应他们所要寻求的支援——用积极而且有力的美国外交和军事的方式去支援，把西藏建立成一个联合国所承认的独立国。美国愿意派兵去朝鲜，却连承认西藏为独立国都不肯，那就更不用说他们会把西藏人武装起来，训练好以后，让他们能在西藏发动游击战了。反过来看，如果达赖喇嘛接受该协议并返回拉萨，旧的政治体制就会保持不变，仍然以他为首领。而且他还有可能会渐渐地说服中国当局让西藏的文化和宗教核心继续存在。(chinesenewsnet.com)

　　令人啼笑皆非的是，那位年轻的达赖喇嘛一点都不反对社会改革的思想，也不坚持在西藏有必要去保留那种有剥削性的传统封建制度。在1994年的访谈中他有下列的回忆：(chinesenewsnet.com)

　　我本人从小就对机械学校的想法很感兴趣。我从小就觉得我们应该有学校、有机器。(chinesenewsnet.com)

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　　从帕里到拉萨的道路，自从英国人在的时期开始就有了，即使那不是一条能通汽车的路，我想到了必要的时候，应该是很容易把他改成的。……而且我还由衷地觉得有了通车的道路就好了。(chinesenewsnet.com)

　　我们到达江孜[镇]时，我听说帕拉家族在那里已经有了一所小规模的学校，因为我也很想把乡间的学校加以改善，於是我们就谈论了一下有关学校的事情。我同时还认为像乌拉差役之类的税务是非常不好的，而且我也不喜欢[人民要世代相传去担负]旧债的不良习俗。我小的时候，[宫里的]打扫人员曾经把这些事情告诉过我。24(chinesenewsnet.com)

　　所以，达赖喇嘛和中国在改革和促进现代化这方面就很有达成协议的可能性了，而且，达赖喇嘛也接纳了大多数僧俗首领的意见，乃於1951年8月返回拉萨。中国军队亦於1951年秋季安然进入拉萨。(chinesenewsnet.com)

　　十七条协议为西藏和中国双方互动的程序，用书面拟定了一个彼此同意的方案，并承诺西藏可以在不丧失其独特生活方式的情况下，成为中华人民共和国的一部分。这远不如在西姆拉所讨论过的自治，然而这却是中国官方能够接受的方案。达赖喇嘛在1951年10月底给毛泽东打了电报，表示他正式接受该项协议。但是，双方很快就发现，要履行十七条协议的各条款，是既不顺当，也不容易。(chinesenewsnet.com)

　　2、十七条协议下的和平共存(chinesenewsnet.com)

　　在十七条协议签订以后的那几年，毛泽东在西藏实行温和政策，这可是出乎西方大众之所料。虽然他的最终目的显然是要按照社会主义的目标去改造西藏，而他对西藏所进行的策略确实是要把汉、藏之间的关系做好，减少藏人的疑虑，使西藏那些有影响力的人士能随著时间的转变而真正愿意和中国“重新统合”起来，并且赞同社会改革。在西藏，人民解放军的部队和官员们称他们自己为“新中国人”，强调他们是为了要协助改善西藏的环境而来的，并不是来进行剥削和欺?，而且还慎重其事地表示要尊重西藏的文化和宗教。比如，他们对拉萨地区的两万名僧侣都给以布施。这种论调，在严格纪律的规范之下，一直进行得很好，所以，人民解放军决不乱拿老百姓的任何东西，而且，要求他们要以中国从前的银元（而不是纸币）去支付购得的物资和一切服务费用。这项政策也让旧日的封建制度和寺院体制保持不变。在1951至1959年间，不仅是贵族或寺院的产业没有被没收，而且，那些封建领主也准许继续对他们世袭领地上的农民行使司法权。整个策略的中心点就是达赖喇嘛。毛泽东特别把他视为一个具有影响力的工具，透过他的影响，那些封建社会和宗教界的首领们（以及后来的广大群众）就会出来接受他们在中国这个新成立的多民族共产体制内的地位。因此，毛泽东在这个时期的西藏政策就是一种渐进主义。军事和行政上的基础结构是应该建设起来，可是，在西藏的中国官员就不该过早强行改革。25(chinesenewsnet.com)

国际知名藏学专家，梅尔文.戈尔斯坦教授《达赖喇嘛与中国──西藏问题的解决之道》。（明镜出版社）

（未完待续）(chinesenewsnet.com)

【多维编者注】西藏冲突的历史背景为何？北京和西藏流亡政府是否能达成一个双方都可以接受的妥协方案？国际知名藏学专家、美国Case Western Reserve大学人类学系主任、西藏研究中心主任梅尔文.戈尔斯坦教授经过分析，提出持平的、理性的看法，并提出他的解决方案，写下《达赖喇嘛与中国──西藏问题的解决之道》（英文书名The Snow Lion and the Dragon: China, Tibet, and the Dalai Lama）。本书中文译者杨和晋现任西华盛顿大学东亚研究中心教授。多维获得明镜出版社授权，选载该书部分篇章。

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