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特稿:社会转型,中国明星文化狂热(1)
DWNEWS.COM-- 2008年7月2日19:16:33(京港台时间) --多维新闻网

多维社记者陈湘编译报导/当今的中国正经历一场深刻的社会转型,文化转型是其重要方面,社会学者认为,这种转型的特点,就是大众文化由传统文化转向现代文化、政治文化转向商业文化。民众发生着从领袖崇拜到明星崇拜的转向,同时演艺人士也经历着从“文艺工作者”到商家代言人的转变。(chinesenewsnet.com)

《经济学人》刊登的驻北京资深记者泰德·普拉夫克(Ted Plafker)的一篇报导“中国的另一种繁荣:明星文化兴起”(There's another boom in China: Culture of celebrity grows apace),描述了在转型中的中国大众文化中,目前最引人注目的一个侧面:明星文化或追星文化热火朝天的景观。(chinesenewsnet.com)

从领袖崇拜到明星崇拜(chinesenewsnet.com)



中国的疯狂粉丝比肩继踵。(资料图片)
(chinesenewsnet.com)

毛泽东时代,如果说有“明星”,那也是政治明星或者是当局推崇的政治英雄和典范。《经济学人》的这篇报导说,中国在1978年首次进行改革,走向强国之路以前,唯一能让人一举成名的舞台就是政界。而在这个舞台上,鲜有能与“大救星”毛泽东相比拟的明星。作为现代中国的创始人,毛泽东有着非凡的号召力和领导力,但是,他那些有时过分华美、有时夸张的革命口号,可不能被误解为是让人出人头地,成为社会明星的。(chinesenewsnet.com)

如今的中国,环境大变了,而且所有一切都在变化。随着中国经济的增长和全球化的进程,中国消费者文化和传媒市场联手为中国的明星文化提供了肥沃的土壤,这种明星文化的浮华和疯狂之程度,堪比世界上的任何一个国家。中国社会现在孕育出了自己的一批批流行歌手、狗仔队,尤其是市场推销经纪人,而这在过去的那种传统社会主义时期,在当年严格的中央计划经济的制度和沉闷、无意义的政治说教风气下,绝对是无法想象的。(chinesenewsnet.com)



校园里的追星族。(资料图片)
(chinesenewsnet.com)

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要追溯中国明星文化的形成的一个简单途经,按《经济学人》的这篇报导所说,就是看看马克·罗斯韦尔(Mark Rowswell)成为中国明星的独特经历。罗斯韦尔又名“大山”,是一名来自加拿大的“洋笑星”,他的这个中国名字起源于他在一个小品中扮演的角色的名字。如今,“大山”这个名字,在中国已经是家喻户晓了。(chinesenewsnet.com)

今年42岁的罗斯韦尔具有优秀的演员才能,再加上他在北京大学学习期间,炼出了一口几乎无懈可击的纯正北京话,使得他于1988年首次出现在全国转播的电视节目上时,一炮而红,立刻赢得了全中国亿万观众们的喜爱。(chinesenewsnet.com)

对此,据中国媒体的报导,罗斯韦尔曾说过:“我是在合适的时间到了合适的地方。”“你从前也许都看过外国人在演艺圈中出现,不过通常他们要不是扮演功夫电影中那些被人一脚踢上头的坏人,就是邪恶的帝国主义者。”(chinesenewsnet.com)



加拿大来的洋笑星“大山”漫画像。(资料图片)
(chinesenewsnet.com)

从那以后,罗斯韦尔的知名度节节上窜,除了成为各种不同节目的主持人和表演技术性很强的相声节目外,罗斯韦尔还一反中国明星的常规,试水步入了商品广告业。(chinesenewsnet.com)

罗斯韦尔说:“当我刚起步时,明星做广告还是一种大禁忌,后来才被几名勇敢的先驱者冲破了。”(chinesenewsnet.com)

其中一名先驱者是中国著名电影演员李默然,他曾在电影《甲午战争》中扮演清朝海军将领邓世昌,这个形象特别让中国观众印象深刻。1989年,李默然又出现在中央电视台上,不过这回是在做一个医药广告。(chinesenewsnet.com)

当时,李默然得到的广告报酬少得可怜,根据一家媒体的报导,只是得到了一部索尼牌子的随身听,但是,接踵而来的,是一片批评、责骂和侮辱的声浪,因为,在许多人看来,这是一种利用名人效用来赚钱的不正当手段。(chinesenewsnet.com)

从“文化工作者”到商家代言人(chinesenewsnet.com)



1942年5月2日,中共中央在延安杨家岭召开文艺工作者座谈会,史称延安文艺座谈会。毛泽东在会上的讲话决定了后来的几十年中演艺界从业者的角色和命运。这是毛泽东和参加延安文艺工作者座谈会的代表合影(资料照片)。(资料图片)
(chinesenewsnet.com)

《经济学人》的报导说,长期以来的官方宣传形成了一种谈名谈利闻之色变的政治敏感环境,官方的宣传将艺术家、作家和演员定义为党和国家的“文艺工作者”角色,要求他们把赢得的名利用在有益于社会方面和保持正确的政治方向。直到1996年,官方的宣传还呼吁艺术家成为“人类灵魂的工程师”,“去创造最好的精神粮食和真正为人民、为社会主义服务。”(chinesenewsnet.com)

要将官方的这种要求与做商业性广告结合为一,显然是勉为其难,而且,据罗斯韦尔说,当时,很明显地,人们都还持有一种观念,就是觉得拍广告多少有点不体面。(chinesenewsnet.com)

他说:“大多数电视演员,包括我自己刚出道时的前5年,都尽量回避任何明显的商业性演出。”(chinesenewsnet.com)



网上搞笑图片:形象代言人。(资料图片)
(chinesenewsnet.com)

罗斯韦尔最早拍摄的一些广告都非常简单、朴素,而且,出于需要,通常远离有政治敏感性的东西。1991年,罗斯韦尔开始为加拿大的高质钾肥对中国农民做宣传,但是,他是通过一种农业科技教育的电视片段而不是一种明显的的广告来进行这种宣传的。罗斯韦尔回忆说,当时,要公开地推荐某种产品都是不行的。但是,因为加拿大钾肥的粉红色通常比其他的同类产品的颜色更深,他的台词就是反复称赞这种粉红的产品比其他同类产品更好。(chinesenewsnet.com)

现在,罗斯韦尔说,“不论是就整个演艺界和我个人来说,情况都已经完全改变了。”如今他要是通过各种文字媒体、电视和室外广告来赚钱,再也没有任何障碍。(chinesenewsnet.com)

据中国媒体的报导,当谈到不愿意碰上政治议题时,罗斯韦尔说:“一些外国人认为我太软弱,说大山毫无棱角。”但是他补充说:“西方整体对中国的观感是如此严重的被政治化,我们总得有人指出政治不是一切。”如此富外交手腕的腔调,也许正是为什么大山很可能在中国继续当红的原因。(chinesenewsnet.com)

关键字:  中国  社会转型  明星文化  罗斯韦尔  文艺工作者


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