欧阳君山/在谈到世界各大国民族性时，得过十三个博士学位、精通九国语言文化、能倒着念英文报纸的辜鸿铭先生曾提出：一般说来，美国人博大而纯朴，但不深沉；英国人深沉而纯朴，但不博大；德国人深沉而博大，但不纯朴；中国人既深沉，又博大，也纯朴。可最突出并最重要的特征还不在这一些，辜先生写道："中国人和中国文明的特征，除了我上面提到过的三种以外，还应补上一条，而且是最重要的一条，那就是妙悟。这种妙悟的程度无以复加，恐怕只有在古代希腊及其文明中可望得到，在其他任何别的地方都概莫能见。" (chinesenewsnet.com)

什么是妙悟呢？或可从韩方明博士身上瞥见惊鸿！新近出版的一本书的名字就透着妙悟的韵味，叫《站着说话》。作为公民，作为学者，作为社会活动家，尤其作为全国政协委员，站着说话，原是韩博士的本分。可究竟腰痛还是不痛、心念执着还是不执着、心态放松还是不放松呢？琢磨去吧！封首上昂首挺立、从容淡定、双眼眯笑、左手插兜、右手持着大雪茄的韩博士正瞅着呐！(chinesenewsnet.com)

无需琢磨的是《站着说话》所透出的睿智与洞见。"软实力"是不是眼下的时髦之谈？当然，连十七大报告都白纸黑字，时不髦乎？根据约瑟夫·奈的表述，一般将软实力归纳为四个方面的影响力：文化影响力、意识形态影响力、制度影响力和外交影响力。坊间传来传去不过尔尔，但韩博士早在2006年就提出：在全球化的今天，企业对国家软实力举足轻重，"要单独列出来强调"。(chinesenewsnet.com)

的确，在全球化的舞台，企业与公司正成为主角，分量比一些国家还要重。据统计，世界上100个最大的经济体中，有51个是跨国公司，只有49个是主权国家。无论从哪一个角度说，中国在世界上的分量说都不轻，不仅人口多，而且块头大。但有资料显示，在1999年的时候，《财富》杂志500强前8家跨国公司销售额总和就超过当时中国的国内生产总值——这就是企业的举足轻重！或许正因为此，有人说让比尔·盖茨当美国总统是损他。(chinesenewsnet.com)

美国是怎么成为超级大国的呢？《财富》杂志公布的全球500家大公司中，1997年美国占175家，1999年为179家；在全球前10大公司中，1997年美国占4家，1999年占5家。而世界经济命脉在哪里呢？正在大型跨国公司的手中，它们控制了全球1／3的生产总值和1/2的国际贸易。即是说，超级大国是超级公司撑起来的。(chinesenewsnet.com)

事实上，即便是就意识形态影响力论，也离不开公司与商业。在论及意识形态时，人们一下子就会想到道德，想到宗教，对中国人而言，更是一下子就想到政治，而绝少想到日常生活。的确，意识形态天生与政治相连，因为意识形态首先就是由政治给定的。但如果把意识形态等同于政治，无疑大错而特错。道理就在于，尽管由政治给定，必须首先政治上正确，但意识形态更应该与日常生活相融，这就决定了：一种意识形态如果不能融合在人们的日常生活中，就容易成为空头政治，甚至成为一句口号，喊完就了。(chinesenewsnet.com)

正因为这一点，当今时代，真正的意识形态可能不是别的，而就是商业与消费。正如一位叫埃文的社会学家曾提出的：在现代商业社会，没有第二种意识形态，只有一种意识形态，就是消费，其首领不是政治家，不是记者，而是商人。消费与人们的日常生活融为一体，人们无时无刻不在消费当中，它不是意识形态是什么？事实上，广告已被人称为商业时代真正的思想政治教科书，塑形着人们的话语、观点、理念、爱好、情趣、追求，乃至理想——谁说企业没有意识形态影响力呢？(chinesenewsnet.com)

在洋洋洒洒的《站着说话》中，像这样的睿智与洞见不胜枚举，无论是宏观方面的话题，如宗教、文化、历史、政治、经济、社会，还是微观层面的话题，如国际关系、企业制度、人口政策、法制建设、民族产业、乡镇治理，韩博士都能够纵横驰骋，常常是独辟蹊径，见人之未见，言人之未言。(chinesenewsnet.com)

韩博士不少的睿见具有直指人心的简单和透彻，比如在批评某些商人自作聪明时，韩博士指出："殊不知，历来生意需讲求多赢共存之道，光是你一人使诈赚便宜，别人难道都是傻子？"一针见血！再比如在谈到政协委员应当为民意代言时，韩博士提出："政协委员必须突破界别的狭隘性，单纯地为某个层面甚至某个利益集团的人代言会从根本上破坏政协制度。"掷地有声！(chinesenewsnet.com)

站着说话，喜怒哀乐，嬉笑怒骂，《站着说话》更随处可见真诚与担当。比如一家有名的台资企业起诉两位记者时，韩博士就旗帜鲜明地提出："如此大的企业，对两个记者下如此重手，是否少了一大企业应有的仁义和厚道？" (chinesenewsnet.com)

的确是位爷们，不仅不怕得罪强势，韩博士似乎也不怕得罪大众。在建国以来最大的金融证券案"德隆案"一审宣判之际，韩博士逆风而上，大胆为主犯也就是德隆前总裁唐万新"招魂"，认为唐氏兄弟身上积极进取的企业家精神是难能可贵的，需要加以保护和发扬，动情写道："以德隆唐氏兄弟的资产，早在十年前就可金盘洗手，做个安乐富家翁。然而，他们带着产业整合之梦，几乎将全部资源、心血和时间注入德隆之中。到危机爆发之后，各人名下也无多少财富。这种作为，比起那些发了点财之后即纵情声色犬马的财主们，还是要高尚很多的。" (chinesenewsnet.com)

因为生长于塞外坝上的河北尚义县，不少人称韩博士为"韩尚义"，据称始作俑者还是台湾一"立法委员"。这应该不是玩笑，一书读罢，的确让人油然有感：理之所在，义之所在，韩尚义之所在。"一枝一叶总关情"，韩博士甚至为打工者春节能够体面地乘车回乡郑重呼吁。(chinesenewsnet.com)

2007年2月11日，韩博士的演讲稿题为《把目光投向社会的底层》，他慷慨激昂地谈到："个人认为，精英应该是使命的代名词，而不应成为阶级分化的象征。"这句话或许正是韩博士自身的最好写照，既有贵族精神，又有平民情结，自承使命，唯义所在——痛乎哉？痛也！因为韩博士原就是位心痛的志士。(chinesenewsnet.com)

韩博士让远在大洋彼岸的哈佛名教授赞不绝口：学识渊博，朝气蓬勃，长袖善舞，远大抱负，年轻有为。在为《站着说话》作序时，哈佛大学肯尼迪政府学院教授托尼·宾奇甚至舌灿莲花："从他身上似乎折射出中国改革开放以来蓬勃向上、大国崛起的身影"。(chinesenewsnet.com)

韩博士出生于史无前例的"文化大革命"爆发的那一年，真正的成长正是与改革开放俱进。或许，我们也能够从韩博士及其同代人身上预见中国崛起的美好未来。毛主席当年不是说："世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。" (chinesenewsnet.com)

韩博士叼着雪茄的那一份悠闲与放松，我是有所感受的。历来成大事者皆举重若轻，如果我没有猜错，韩博士拿"站着说话"作为自己言论集的正式名字，是真诚，也有闲情；是追求，也有超脱；是忧国忧民，也有老庄逍遥。就像学识上融东方与西方于一体一样，韩博士性情上融古典与现代于一体，诚如香港文化界知名人士凌锋先生所指出，虽是喝过洋墨水,但身上很有一股古时名士的风骨，而且能以文言吟诗作赋。从这一意义上讲，韩博士确实是"站着说话腰不痛"，因为他原就是个腰不痛的名士。(chinesenewsnet.com)

站着说话，痛并放松着——韩博士值得期待。(chinesenewsnet.com)

(作者是资深媒体工作者)