亚洲时报方德豪撰文／日本作家芥川龙之介（1892年－1927年）在1921年发表短篇《在竹林中》，故事后来被黑泽明(1910年－1998年）改编为电影《罗生门》（1950年）。这个故事是说，在竹林里发生了一起杀人事件，事后各人的陈述，要不就是说了谎，要不就是没有说出全部的真相。（注）因为，原来所有人都有软弱的一面，他们都希望淹饰自己软弱的一面。套用作者的话，就是“那里有软弱，那里就有谎言。”近日发生在西藏的骚乱事件，似乎也是差不多的一回事。(chinesenewsnet.com)

近日，中国官方对外发布了“三．一四西藏骚乱事件”片段，片中可见大批貌似藏人的暴徒聚集，他们袭击路人，抢掠商店，放火烧车。西方的法新社采访了的加拿大籍目击者，也表示“藏人对汉人与回教徒大肆发?怒气”。这名叫肯伍德的目击者又表示，他看见四、五名西藏男人，“无情的”朝着一名汉人机车骑士扔掷石块，并且又踢又踹，“最后他们将他打倒在地，用石头砸他的头，直到他失去知觉”。既然中国官方和西方媒体的陈述均有一致之处，有理由相信，这确是事实的一端。(chinesenewsnet.com)

西藏近日出现的暴行，确是让人发指，若涉及种族仇恨，更不可取。可是，为甚麽藏人对汉人甚至回教徒会有这麽大的怨气？目前可以肯定的是，在3月10日解放军开入西藏49周年，有藏人手持象徵藏独的“雪山狮子旗”上街，因此事件应是跟藏人有独立的诉求无疑。(chinesenewsnet.com)

有西方媒体指出，事件的导火线是当地有流言指“有僧侣遭到公安暴打”，但也有说法认为：中国近月极力推动极严厉的宗教政策，激起百姓强烈反弹。据3月14日唯一一家仍在西藏现场的西方媒体、英国《经济学人》杂志的说法，自张庆黎在2006年上任西藏自治区书记一职后，下令厉行一条过去一直存在，但没有严格实施的法令，不许学生，干部及其家属从事一切宗教活动。(chinesenewsnet.com)

又据报道，张庆黎下令在寺院推动“爱国教育”，部份内容是要逼喇嘛谴责他们奉为精神领袖的达赖。《经济学人》又指出，张庆黎下令严禁摆挂1999年出走的噶玛巴活佛的肖像。似乎，强硬的宗教政策，不单无助社会和谐，反而在奥运前夕引爆事端，为国家添烦添乱。有意思的是，在事件后，张庆黎形容西藏骚乱是“一场与你死我活的敌我斗争”，他甚至不理会最基本的礼仪，不顾再次激起藏民不满的风险，严词猛批达赖“是披着神圣外衣的狼，是人脸兽心的怪物”。(chinesenewsnet.com)

在那边厢，达赖这方面显然也有无法启齿的真相。中国政府研判西藏暴乱是“境外达赖集团有组织、有预谋、精心策划和指挥”的。此一说法，显然也有合理的原因：此次事变爆发时间十分巧合地在中国政协人大两会的政治敏感期，且中国人大也在3月15日投票通过胡锦涛连任中国国家主席。另外，在甘肃、青海、四川等地的藏民，也接连在各地发起抗议，事件似有经过串连的迹象。(chinesenewsnet.com)

再加上今年中国将在8月举办奥运，西藏流亡人士在事件爆发后，随即在全球中国驻外使馆抗议，要求抵制北京奥运。由此研判，此事确是“有组织、有预谋、精心策划和指挥”的。达赖虽然否认他本人有直接组织指挥此事，但他也无法证明由他领导的流亡组织完全没有参与此事。(chinesenewsnet.com)

也许达赖本人不愿不敢承认，但事实是新一代的流亡藏人，已变得愈来愈激烈，且连达赖本人也渐不能阻止他们使用暴力手段进行抗争。代表年青流亡藏民的西藏青年大会，近日公开抨击72岁的达赖喇嘛与藏民步伐不一致。达赖则回应表示：若西藏骚乱失控，他将引退。这场“内讧”，是非常值得关注的一个发展：藏独运动是否能维持“和平非暴力”，也渐成疑问。(chinesenewsnet.com)

若然中国当局不认清这一点，甚至天真地误判达赖圆寂之后西藏即可永久太平，甚至推行极不宽容的宗教政策激起民愤，西藏日后的和平安定实在堪忧。八十年代，中共总书记胡耀邦曾多次访问西藏，他强烈批评了中共过去对藏政策的偏差，主张汉人尊重西藏文化，汉人干部要学习藏文，藏文必须成为官方语言，北京应容许藏人享有更大宗教自由。可惜，在他下台后，这一切思路立即灰飞烟灭。(chinesenewsnet.com)

据《在竹林中》的故事，人人皆有一个弱肋，所以没有人会说出全部真相。有说英国《经济学人》的说法可能最接近真相，但英国自上世纪开始一直对位处敏感战略位置的西藏深感兴趣（或野心）。而英国自1903年以降在西藏的种种作为，也有极大的争议。也许，这也是该英国杂志没有说出的另一部份真相。(chinesenewsnet.com)

（注）《在竹林中》的故事大概是说：在竹林里发生了一起杀人事件，一名武士被杀，其妻子遭强暴。事后，强盗、武士妻子争相承认自己才是杀人凶手，连武士的灵魂也争着自己是自杀的！强盗把自己描述成为一名盖世枭雄，武士妻子把自己形容为一名贞节女子，武士鬼魂则把自己说成一名为名誉力战而亡的英雄。可是，一名路过的樵夫却指出，他们都说了谎或没说出事实的全部。原来，强盗强暴后，的确想拥有女人，未料他发现女人之武士丈夫已经嫌厌这被糟蹋过的女人，强盗竟然也因此丢弃女人。女人羞辱悲愤之馀，说出“谁是强者我跟谁！”导致两个男人开始竞争。打斗过程两人其实都充满恐慌与惧怕，最后强盗杀了武士。可是，即使樵夫本人，也隐瞒了自己路过偷去了武士宝刀的事实。为了武士荣誉、贞节名声、强者形象、贪婪害怕等原因，让他们都有一个软弱之处，所有人均没有说出全部真相。

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