何必/中国周边的多个邻国正同时经历动荡与阵痛。当中国和缅甸正在努力从地震和飓风灾害中重建时，亚洲其他一些国家也遭遇了灾难——人为灾难。面临问题的国家既包括亚洲一些最强大的经济体如韩国和印度，也包括一些一贯低调的国家如泰国和蒙古。它们遭受了大规模的街头抗议、暴力冲突、骚乱、议会垮台、军方干涉的威胁和其他形式的政治考验。在韩国，数万愤怒的示威者夜夜在首尔游行，要求新任总统李明博下台，这是20年来韩国最大规模的抗议活动。泰国为类似的突发事件痛苦，比如大规模游行和议会针对总理沙马·顺达卫的不信任案表决，最后沙马平安过关。在印度，与美国的核协议谈判由于一些党派的阻碍再次破裂。因对议会选举结果不满导致的史上最严重骚乱已经导致蒙古5人死亡、329人受伤。而在巴基斯坦，执政联盟内部矛盾重重。（2008年7月3日《东方早报》）(chinesenewsnet.com)

该报道在对现象做了综述之后，紧接着就把问题提向了让咱们很是心痒难挠的地界儿：“民主过度”？美国《新闻周刊》在一篇文章中认为，在大多数这些情况中，“民主过度”破坏了国家利益。比如在韩国，李明博是在一个从全球化获利颇丰的国家中推行自由贸易协定。对于印度，核协议帮助其接触到美国的技术和免费进入核武器国家俱乐部。然而，在应当被列为非西方世界中最成功民主政体的国家中，这样的目标失之交臂。韩国和印度经常因随心所欲的公共辩论、广泛的媒体自由、正在扩张的公民自由和强劲的经济表现而赢得赞誉。尽管个体因素在起作用，但这些斗争拥有潜在的共同原因。首先是缺乏民主成熟度。“别忘了，民主在韩国只有20岁，在泰国大约35岁，甚至在印度也才60岁。军方或独裁者统治时期下形成的习惯很顽固。腐败、高度私有化、强人统治、马太效应政治的传统在持续，把每一次政治小冲突变成生存之战。”文章写道。(chinesenewsnet.com)

这恐怕又会让中国不少人幸灾乐祸，认为民主本身就是罪魁祸首。(chinesenewsnet.com)

而现如今中国国内的乱象，更是让民主成为了一个看上去非常遥不可及的奢侈品。(chinesenewsnet.com)

我以前曾经多次对民主这个让咱们听着既熟悉又陌生的词汇的定义，援引过比如李延明等在此的讨论，也引用过比如陈志武、刘军宁、秋风等对西方民主顶礼膜拜、认为那是中国走向现代化的不二法门的言论。实际上，民主究竟为何物，对中国来说，民主之路会有着什么样的特色，是不是也会与时俱进，中国人是不是能够在现今就走民主化的路线，等等，这些问题，在剧烈的社会转型过程中，都成了泥沙俱下的不一而足。(chinesenewsnet.com)

崔之元发来有人对民主的议论。(chinesenewsnet.com)

民主：(chinesenewsnet.com)

东方评论：法国漫天要价北京忍气... 深度： 只是一场遭遇战：贵州人分析瓮安事... 互动： 违反国安法：香港苹果奥运记者被北... 中国： 2010年底前中国保3类贫困村整... 国际： 性命攸关：达赖称西藏正经历关键时... 视频： 纽约华裔小姐专访：5号羅愛明 读名校不一定“值回票价” 娱乐： 长春电影节情系灾区 50万元50... 体育： 中国五大防范措施确保北京奥运会安... 生活： 特里谢讲话后，欧元急剧下滑 论坛： 三亚自发形成裸泳浴场 男女皆�..

关于民主，现在左派、右派定义竟然不同。左派认为民主就是人民当家作主，是内容。右派认为民主是形式，是选举。(chinesenewsnet.com)

左派认为民主是实质，民主摆脱不了阶级性和集团性。而右派认为民主是程序，没有阶级性，有普世性与终极性。(chinesenewsnet.com)

现在西方人搞的民主方式“选举”、“政党”、“表决”等现代民主制度被世界公认为“民主”了。大家普遍认为“民主”等于“选举”，等于“投票”。这种联系很明显这是把民主异化了，是把形式当作内容，把表象当作实质，把民主越来越等同于选“秀”，这就是古人说的：“买椟还珠”，滥用这种民主的结果就是台湾搞的一次又一次“公投”。异化民主的目的就是因为他们能得利。(chinesenewsnet.com)

五四时期，说要请“德先生”、“赛先生”。“赛先生”应该请，但是“德先生”如何请，至今人们并没有弄通。如果公认“民主”是人民当家作主，按人民的意志、心愿行使权力。那么中国古代并不缺乏民主，儒学本身也并不缺乏“民主”思想。古人讲“国将兴,听于民,将亡,听于神。”：“夫民，神之主也。”（桓公六年）神“依人而行”（庄公三十二年），这就是民主，这就是按人民的意愿行使权力。(chinesenewsnet.com)

人民的意志是无可争辩的，但是人民的具体意见并不一定正确，选举、公投也并不一定是人民真正利益表达，实施后不一定是人民所希望看到的结果。所以权力和决策一定是要代为行使的，决策总是领袖所为，决策民主化不是决策表决化。人民领袖的知识、智慧、专业能力必须高于普通人。古人要求君主要有极高的道德要求，这是根本。“贤能政治”正是为了实现民主。儒学经典《尚书》通篇讲的是“帝王之德”，“大道之行，天下为公，选贤与能”。(chinesenewsnet.com)

民主和专制制度的演变在历史上是一个循环，不能说西方民主制度绝对优越。也不能说西方民主制是人类社会政治结构的最终形式。在历史上民主被专制取代过。民主被专制取代总有其合理的理由，希腊－罗马－中世纪是这一过程，法国大革命也是从民主到雅各宾专政再到拿破仑称帝独裁。(chinesenewsnet.com)

希特勒上台也是民主转化为独裁的过程。中国也同样如此，中国从上古三代到三夏、商、周总的趋势是越来越专制。(chinesenewsnet.com)

独裁如何产生的？为了国家民族集体的福祉，人们愿意或者不得不把权力交给最有能力的人，委托他来行使绝对权力。在西方，富勒说：“坎尼会战的意义就是罗马共和国的瓦解，罗马帝国的萌生”。但是独裁者以后的昏庸、残暴，使得后来的人们又以为“民主”有永恒不变的人类价值。(chinesenewsnet.com)

人们在看清独裁统治的残暴和专制后，却看不到民主制度也会走向腐朽。(chinesenewsnet.com)

再好再公平合理的制度也总是一部分人受益最大，随着时间推移，这种制度被这部分人充分运用和把持，具有明显的不当得利性和排他性，成为“形式得利者”。这时这种制度的不合理、不公平、不正义的一面就充分表现出来了，形式变成了内容，内容变成了形式，就需要变法和革命了。列宁说：“内容同形式以及形式和内容的斗争，抛弃形式，改造内容。”(chinesenewsnet.com)

古代中国有中国式的民主理念，欧洲有雅典式的民主制度。儒家民主的缺陷是没有将“民主”制度化，法规化，无法确保真正实现，汉代察举制度到汉末就出现专门品评人物的名士，这些人品评还算中肯，但离民举已经隔了一层，时间长了难免不出问题。到了三国，则变成了九品中正制。雅典式的民主制度也沉寂了一千多年。不能说今后的民主政治一定会走向西方式的“现代民主政治”，这几年来，西方式民主制度的弊病越来越多的暴露在世界面前，比如普选村长出现的贿选民主，台湾的民粹民主，美国的选秀民主等等，美国前副总统戈尔说：“美国的大选已彻底沦为大公司的商品”。这就是事物发展的宿命，是不可改变的轨迹。民主－民粹－独裁－专制－民主，过去的历史就是历经这样的循环。说民主是历史必然的归宿是没有看清历史的全貌，思想史总是反复出现重复和扬弃，旧话重提，屡见不鲜。(chinesenewsnet.com)

民主加法制也解决不了奴隶制。六月份，山西黑转窑厂奴工事件曝光，如何解决这类丑恶呢？有人又抬出民主和人权、法制。可惜这根本解决不了问题。在黑窑厂做工的都是外地人，即便当地人讲民主、法制、人权。这些做得再好，也轮不到关心矿奴，没人同情关心他们。当年到美洲开发新大陆的西方人不都抱着人权、自由的理想去的吗？但是对于黑人、华人却从不讲人权，而今天来自发展中国家的各类奴隶在欧美也同样存在。(chinesenewsnet.com)

精英民主是不可以的(chinesenewsnet.com)

形式不是内容，“形式得利者”是社会的毒瘤。(chinesenewsnet.com)

精英提倡的民主就是形式，认为形式就是内容，看看现在社会的阴暗面，就可以想见他们要的是什么样的社会。(chinesenewsnet.com)

比如奥运就是精英利用民粹搞的分赃运动，精英们在需要人民参与支持时，发起一场又一场全民参与运动。宣传办奥运对国家对老百姓这个有利，那个有利。而当奥运到手，要分享奥运蛋糕时，则画了一道道利益圈圈，严禁入内。他们利用商标权、知识产权、城管工商把人民排斥在外，未经许可谁也不许用奥运商标。最惨的是崔英杰这样的边缘人群，要办奥运就要把他们赶到门外，剥夺其生存权。奥运场馆一颗石，一粒沙都精挑细选，沙子比白面都贵，连猪都以精选饲料精心喂养搞特供。另一方面物价在飞涨，北京市才给困难家庭补助二十元，社会底层人员温饱都解决不了，以至于有人说：“中国人不如奥运猪。”那么奥运是什么？奥运是中外高端资本分享的大蛋糕，奥运是文体精英一夜爆发的舞台和爱国主义早已无关，奥运前后物价飞涨，成本由老百姓承担，奥运是敌对势力给中国造成麻烦的最好机会，我们为什么要支持奥运？办奥运已经偏离了人们的初衷，内容变成了形式，“形式得利者”把事物推向了反面。(chinesenewsnet.com)

这次军队换装国家投了60亿，给每个官兵准备了十几套制服，每个军官的制服都要厂家专门量身定做。而目前很多基层边防连队生活条件还很艰苦，农村来的士兵生活还很苦，军队最迫切的是更新武器，提高战斗力。这钱化的是地方吗？他们当然有理由，一句话“和国际接轨”就能压住议论。可是为什么不想想我军的宗旨是什么，是“为人民服务”，是有中国特色人民的军队，民本主义是本质特点，根本不用处处去接轨。(chinesenewsnet.com)

以上现象充分说明“形式得利者”是社会的毒瘤。“形式民主”不会给人民带来幸福。(chinesenewsnet.com)

精英民主解决不了两极分化，国有资产溅卖流失，社会不公，部门主义和地方主义。现在的风气是每个部门，每个单位、地区都想方设法的巧立项目搞钱，之后则是大操大办想方设法地把钱化光用尽，所以我们看到层出不穷的形象工程，政绩工程，公款吃喝旅游，中石化宁肯用2亿多赞助上海F1大奖赛，也不会为社会公益多出一份力。峨眉山景区门票举办听证，八成听证会代表赞成峨眉山景区票价涨50元。(chinesenewsnet.com)

……………………(chinesenewsnet.com)

而作为中国保守派典型的房宁，则是对西方民主的节节失守乐不可支。(chinesenewsnet.com)

房宁：西方民主在全球遭遇挫折(chinesenewsnet.com)

“第三波民主化浪潮”由美国的塞缪尔•亨廷顿教授的一本书而得名。在这本16年前出版的书中，亨廷顿写道：“民主化的运动是一项全球性的运动。在15年中，民主化的波涛席卷了南美，横贯拉丁美洲，来到了亚洲，冲垮了苏联集团的专制政权。”不过，世事无常，进入新世纪以来，亨氏所说的历时近30年的“民主化浪潮”却出现了值得关注的变化。(chinesenewsnet.com)

随着“第三波”的衰退，众多西方以外的国家正在重新探索属于自己的政治发展道路(chinesenewsnet.com)

上世纪90年代，“第三波”首先在原苏联、东欧地区引发了严重的社会衰退与危机。俄罗斯的GDP在几年内竟然减少了一半，人民生活大幅度下降，这是人类自进入工业化时代以来在无大规模战争情况下出现的最大经济社会衰退。俄罗斯人民在经历了灾难性的危机之后，顽强地寻求新的出路，终于在普京总统的带领下，打击寡头，重振经济，集中权力，关注民生，重新团结起来，走出了危机。自诩为世界民主典范的美国对此显得很不自在，国务卿赖斯指责“俄罗斯的民主进程在倒退，杜马选举不符合国际标准。”具有讽刺意味的是，正是这种“倒退”挽救了一个陷于灾难的民族，而之所以陷入灾难却是因为接受了“国际标准”，听信了“普世价值”。(chinesenewsnet.com)

“9•11”之后，美国先后发动阿富汗战争和伊拉克战争，雄心勃勃地要实现“大中东民主计划”，在那里建立符合美国标准的民主模式。6年来布什总统及其美国政府为“大中东民主计划”可谓不遗余力，但是，除了把阿富汗、伊拉克炸得满目疮痍之外，“民主”究竟在哪里？(chinesenewsnet.com)

上世纪八九十年代，众多拉美国家实现了“民主化”，推行新自由主义政策，在美国以及国际货币基金组织的指挥下亦步亦趋，但结果是80年代拉美经济停滞，被称为“失去的十年”，90年代拉美又失去了十年。现在拉美贫困人口比例高达40％，是世界上贫富分化、社会问题最严重的地区之一。世纪之交，拉美发生了一系列社会动荡，1997年以来拉美已有7位民选总统被迫中途退位。2006年以后，除墨西哥等以外，在拉美的主要国家里，“左派”纷纷上台。大部分国家的政府否定上世纪90年代的新自由主义政策，改变过去一味亲美的外交路线，力图走一条经济上更加自主、外交上更加独立的道路。(chinesenewsnet.com)

那种实际上是“泛西方民主化”的“第三波”已经失去了昔日的魅力。随着所谓“第三波”的衰退，众多西方以外的国家正在重新探索属于自己的政治发展道路。(chinesenewsnet.com)

以限制公权、维护私权为核心功能的西方民主政体，却难以满足西方以外的当代发展中国家的社会需要(chinesenewsnet.com)

在西方以外的广大地区和众多国家，西方式的民主模式并没有像它的兜售者所鼓吹的那样，也没有像当地人民所期待的那样，带来普遍的繁荣、幸福乃至公民的自由、平等以及国家的强盛、社会的进步。这当中的原因是值得探究和深思的。(chinesenewsnet.com)

即使是在韩国这样的曾经被西方舆论视为“民主转型”模范生的国家，如今也出现对20年来政治进程的回潮。韩国大选前我的一个从前的韩国学生来中国，一见到我，他就谈起韩国社情民意的变化。他说，现在韩国有一种很强的舆论：看看中国吧！中国在崛起；看看韩国吧！韩国落后了；为什么？路子不对！怎么办？改变政权吧！韩国社会的这种舆论，反映的不仅是一场选举中的论调，它更包含着对社会发展模式和道路的反思。(chinesenewsnet.com)

亨廷顿所描述的那种以言论自由和竞争性选举为主要特征的所谓“自由民主”模式，为什么在西方以外越来越表现出“水土不服”？其中一个重要的原因是这种体制遭遇了“阶段性问题”，通俗地说，就是有些“文不对题”。(chinesenewsnet.com)

一个国家需要什么样的民主形式，可以选择和建立什么样的民主形式，在社会发展的不同阶段上是不同的。一个国家对民主形式的选择主要取决三个因素：一是国情，即这个国家的自然、经济禀赋以及历史文化传统等；二是发展的阶段，即这个国家当下面临的形势和主要任务；三是国际环境。其中，发展的阶段性对于一个国家选择什么样的政体或者说民主形式是最重要的。这一认识，应当说是中国民主研究在近年来取得的一个理论成果。(chinesenewsnet.com)

西方民主体制之所以在西方以外的广大地区行不通，很大程度上是因为西方的民主体制不能满足许多非西方国家社会发展的实际需要。从表面看，当代西方民主体制十分复杂，理论表述亦相当深奥玄妙，很有几分“乱花渐欲迷人眼”的味道。但仔细分析一下，西方民主体制其实并没有表面上那么复杂玄妙，它的基本社会功能无非在于解决“权利”和“权力”关系问题，即限制社会的公共权力，保护个人权利。这个“权利”与“权力”的关系问题，是当代西方民主的主题。(chinesenewsnet.com)

但是，以限制公权、维护私权为核心功能的西方民主政体，却难以满足西方以外的当代发展中国家的社会需要，无论是采取社会主义制度的还是采取资本主义制度的发展中国家都存在这个问题。对于发展中国家来说，其主要的任务无一不是实现国家的发展与富强，而且，这一历史任务是要在西方发达国家建立的世界秩序的背景下加以实现，这又大大地加剧了后发国家实现现代化的难度。(chinesenewsnet.com)

保护权利和集中权力，是任何一个真正追求现代化的发展中国家政体必须具备的双重功能(chinesenewsnet.com)

对于处于资本主义全球化时代的任何一个发展中国家的政体来说，它都面临着双重的任务：一方面它能够实现有效的社会动员，把人民的积极性释放出来、调动起来，增强社会的活力。正像当年日本明治维新的社会纲领“五条誓文”中所言：“上下一心，大展经纶；官武一途，以至庶民，各遂其志，使人心不倦”。政体具有保护和实现人民权利的功能，正是现代化动员所必需的。然而，仅有保护权利的政治功能，对于发展中国家来说是远远不够的。发展中国家如果想成功实现现代化，其政体还必须在实现社会动员的同时，具有将有限的民力、民智集中起来，有效地实现跨越性发展的能力。也就是说：保护权利和集中权力，是任何一个真正追求现代化的发展中国家政体必须具备的双重功能。不能同时满足这两方面的要求，就不是适合于发展中国家的有效政体。(chinesenewsnet.com)

按照亨廷顿的政治制度化理论衡量西方的民主政体，应当说，现代西方的自由民主政体的制度化水平并不高，它的重点是保护包括公民私有产权在内的个人权利，但却不利于集中民力、民智。从“第三波”以来众多发展中国家实现“民主转型”的经验看，西方民主政体在一定程度上扩大公民权利和个人自由的同时，也带来社会的进一步分化，经济发展停滞不前，国家变得虚弱不堪。这表明西方民主政体不适应于广大发展中国家的实际需要，发展中国家需要探索建立一种能够同时满足保护权利和集中权力双重需要的民主政体。换言之，发展中国家的历史环境和发展阶段决定了需要制度化水平更高的民主政体，而不是照搬西方的政体。(chinesenewsnet.com)

民主并未死亡，世界范围内更广泛的民主探索和实践正在展开(chinesenewsnet.com)

“第三波”退去，民主并未死亡，相反世界范围内更广泛的民主探索和实践正在展开。在伊斯兰世界，民主仍在向前发展。伊朗的实践和民主模式是值得关注的一个重点。亨廷顿也承认：在波斯湾，伊朗是“最民主的国家”。这大概是因为伊朗存在着竞争性选举，而这正是西方民主标准中的基本要素。然而，伊朗的民主并非西方民主的“拷贝”而是具有浓郁的伊斯兰特色。伊朗的政治体制渗透了伊斯兰的团结、平等精神，体现了伊斯兰的信仰价值。特别值得指出的是：伊朗选举制度中的资格审查制度，是维护处于西方强大压力下的伊朗社会独立自主地实行民主政治的重要保障。(chinesenewsnet.com)

俄罗斯在摆脱了深重的民族危机后，重新探索自己的道路。上世纪90年代给俄罗斯人上了难忘的一课：个人权利登堂入室，国家主权晦暗不明。在暗淡的主权之下，人权显出了无比苍白。俄罗斯人深刻地理解了国家主权与个人权利的关系。一种新的俄罗斯民主理论———主权民主理论应运而生。它的核心是寻求一种能够把强大国家与个人自由结合起来的民主政体。(chinesenewsnet.com)

占世界人口1/5的中国人民，在实现国家现代化和民族复兴的历史进程中也在探索和完善中国特色社会主义的民主政治体制。中国现行民主体制的核心价值就是在于把保护权利和集中权力的双重目标最大限度地结合起来。中国的史无前例的大发展，证明了中国民主政治建设的成功。(chinesenewsnet.com)

“第三波”的退却启发出许多新的思考，它至少告诉我们，民主具有普世性，但西方的民主模式并不是普世的。民主，还是要靠各国人民自己探索，还是要走自己的路。（房宁作者是中国社会科学院政治学所副所长）(chinesenewsnet.com)

……………………(chinesenewsnet.com)

在加拿大的李宪源，对曾经是中国左派者的右倾忿忿不平。(chinesenewsnet.com)

李宪源(chinesenewsnet.com)

2008年3月29日3:09(chinesenewsnet.com)

何新政协复出后含泪赞颂美国操纵的“台湾假民主”预示了什么？(chinesenewsnet.com)

有关何新最新立场的这篇妙文，是否折射出此公复出全国政协时不得不接受的底线条件？对中国前景发展可能预示着啥？请大家分析……(chinesenewsnet.com)

另附最近发现包括《强国论坛》在内被国内互联网彻底删灭干净的旧文《"台湾经验"的核心就是做美国灰孙子》，美国《多维博客》文章《从误炸到误运不战而屈人之兵》及相关跟贴。参照马英九当选后随即拜访李登辉两人打得一团火热之海外媒体报道，与何某文章相互对着看，或许，并不存在任何"重新出山"条件，而只是确实廉颇老也！以致昏聩泪糊，不知所以，一不小心，就成为了"中国特色社会主义"一大景观。(chinesenewsnet.com)

下一页

相关新闻：

电邮本则新闻给您的朋友:
请填入E-Mail址：