习近平重谈毛邓三十年 藏在一篇政治“檄文”后的信心

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中共最高级别的理论机关刊物《求是》已连续第七期在封面重推习近平讲话。其中,最新一期乃是他6年多前对党内高层所说。当时,习近平刚刚登上中共最高领导人位置仅两月,就中国特色社会主义这一中共执政的意识形态基石发表了四点个人化的思考。

这是一个极为不寻常的信号,不仅2012年之后的5年,即便是“习近平思想”确立地位后,中共官方也未曾做出这种动作。有人认为这是一时因应中共党内的思想混乱,不过真相可能并不如此简单。综合近期七篇文章可以预知,这是习近平思想从概念到落地的开始,中共极有可能在未来一段时间彻底充实其理论建构。这将是中共在迎战意识形态执政合法性挑战的理论武器。习近平在过去的6年多时间内,深刻意识到这种挑战的存在,警告亡党亡国的风险,从党内整风到宣传论战,从高校改革再到文娱整顿,都在实践其意图。今天,中共要将这一“概念”重新建树起来,从历史和现实看,这也事关其在整个中共党内的绝对权威和改革能量。

早在2013年,中国政坛即有传闻,习近平曾进行一次内部讲话,其中涉及毛泽东,中国道路以及苏联解体诸多敏感话题。时隔六年,今日这个“讲话”才揭开神秘的面纱——中国重要的理论媒体《求是》于4月1日出版的第7期,刊登了题为《关于坚持和发展中国特色社会主义的几个问题》。据《求是》报道,这是习近平于2013年1月5日在新进中共中央委员会的委员、候补委员学习贯彻(中共)党的十八大精神研讨班上讲话的一部分。

关心中国政治的人或许记得,2013年,中国内部有关“宪政”、“信仰”、“崇毛”等意识形态方面的讨论出现一个很突兀的“爆发期”。当时包括《解放军报》、《红旗文稿》、《环球时报》在内的一些党媒,在几乎没有任何新闻源的情况下纷纷发文就这些议题展开讨论,而主要论调则一致“左倾”。中共中央办公厅也印发《关于当前意识形态领域情况的通报》(中办发【2013】9号)的通知,向中共党内宣告要警惕意识形态问题。

草蛇灰线,今天看来,这一切的根源便是习近平的这次讲话,作为当时刚刚接任中共总书记职位不久的习而言,此次讲话也可以看作他执政后“头等”重要之事,是一篇习时代执政纲要的“总檄文”,对于此讲话进行解读,或许可以回答过去6年中国在意识形态领域诸多事件的根由。

信息量极大的一篇“旧文”

在这个讲话中,习近平念兹在兹的就是三个问题,主义,道路,信念。用习的原话所言,即开宗明义的“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义,科学社会主义基本原则不能丢,丢了就不是社会主义

而且这番讲话的不同之处,也在于抛开了冷冰冰的官方语言,用了习近平个人风格强烈的语言——“(中国)国内外有些舆论提出中国现在搞的究竟还是不是社会主义的疑问,有人说是‘资本社会主义’,还有人干脆说是‘国家资本主义’、‘新官僚资本主义’。这些都是完全错误的。”这些都表明这番讲话的重要性和与众不同之处,从《求是》刊登此文后中国媒体的造势,也足见无论是官方,抑或是习本人对于此讲话稿“提纲挈领”意义的重视。

尽管信息量极大,但是从讲话中可以总结出一个信号,习近平在接任中共党内总书记之后,就已经有计划要针对意识形态领域有所动作,在他的脑海中,中国官僚系统,社会领域,网络言论以及外部舆论,对于中国“该走什么路,该举什么旗”都存有巨大疑惑,而他的第一个历史使命就是澄清这些疑惑,给中共这个百年大党新的执政信心

习欲重建中共党内对于毛时代三十年的信心

这种信心的传递体现在两个方面。首先是在中共历史上,习近平提出了“前后两个三十年”不能否定的政治主张。

1978年邓小平改革开放后,尽管以后历届中共领导人都没有完全否认毛泽东的历史功绩,但是对于毛任内的一些政治运动均持有模棱两可的态度。邓小平推出的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中,对于文革,大跃进等毛时代政治运动均持以否定的态度。

正是这种辩证认识中共第一个执政三十年的态度,或是因为官方“不争论”的态度,或是因为西方自由思想的进入,或是因为中国百姓通常只会进行“非黑即白”的选择,种种原因导致的直接结果,就是普遍舆论中对于毛泽东1949年后治理中国的成绩持以否定态度。

因此,如何重建对于中共历史,尤其是1949年至1978年这段敏感时期的信心,也成为习近平2013年讲话的重要“论点”。

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在讲话的第二部分,习近平就用了一千五百余字去阐述“前后两个三十年”不能否定。

他说,“这个重大政治问题处理不好,就会产生严重政治后果。古人说:‘灭人之国,必先去其史。’国内外敌对势力往往就是拿中国革命史、新中国历史来做文章,竭尽攻击、丑化、污蔑之能事,根本目的就是要搞乱人心,煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度。苏联为什么解体?苏共为什么垮台?一个重要原因就是意识形态领域的斗争十分激烈,全面否定苏联历史、苏共历史,否定列宁,否定斯大林,搞历史虚无主义,思想搞乱了,各级党组织几乎没任何作用了,军队都不在党的领导之下了。最后,苏联共产党偌大一个党就作鸟兽散了,苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析了。”

并用三个方面去具体阐述了毛时代和邓时代不能相互否定的原因,分别是一为“如果没有1949年建立新中国并进行社会主义革命和建设,积累了重要的思想、物质、制度条件,积累了正反两方面经验,改革开放也很难顺利推进”;二为“我们党在社会主义建设实践中提出了许多正确主张,当时没有真正落实,改革开放后得到了真正贯彻”;三为“改革开放前的社会主义实践探索为改革开放后的社会主义实践探索积累了条件,改革开放后的社会主义实践探索是对前一个时期的坚持、改革、发展。”

习近平是希望告诫中共党员,不要被中共在1949年后,前一个三十年中的一些错误的政治运动所困扰、束缚,背上包袱,这些都是中国今天成功的经验。语意之直白,已经无需再做过多阐述或解读。

“社会主义终将胜利”的斗争信心

习近平在这番讲话中,要给中共官员树立的第二个信心就是“社会主义终将胜利”的信心。这种阐述是毛泽东之后历届中共领导人讲话中甚少见到的。也从侧面再度印证了习近平在精神气质上与毛泽东一脉相承的论断。

例如讲话中习近平引用了毛泽东的话“革命党是群众的向导,在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。”谈及“资本主义最终消亡、社会主义最终胜利,必然是一个很长的历史过程”,“认真做好两种社会制度长期合作和斗争的各方面准备。在相当长时期内,初级阶段的社会主义还必须同生产力更发达的资本主义长期合作和斗争,还必须认真学习和借鉴资本主义创造的有益文明成果,甚至必须面对被人们用西方发达国家的长处来比较我国社会主义发展中的不足并加以指责的现实。”

这些词句中,“斗争”、“革命”成为关键词。习近平正在重新给中共灌输一种近似毛泽东时代共产党的精神气质——充满理想主义,充满斗争精神。而这种由一个党最高领袖进行的精神灌输,是希望给中共党员以信心。打破今天很多中国人“一切向钱看”的,一切为了金钱而忽视理想,忘记初心的迷思,重树中国政治话语体系中经常出现的“斗争信心”。

中共有重评前三十年的政治勇气

斗争,革命,这些词汇很容易让人想到毛泽东。作为中共的创始人之一,创建中华人民共和国的领袖,毛泽东对于中华民族的重要意义自然不言而喻。但是中共也必须要直视,“东方红、太阳升,东方出了个毛泽东”的个人崇拜年代已经过去。1981年由邓小平一手推动的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》已经对于毛泽东的历史地位有了明确的定位,而民间对于毛泽东“建国有功,执政有过,文革有罪”的评价也已深入人心。虽然对于毛泽东近乎“教主”一般的崇拜在大陆一直有市场,甚至原重庆市委书记薄熙来的“唱红打黑”亦被认为是高举毛泽东旗帜。

“毛泽东思想”不等同于“毛泽东”本人,“前三十年”也不能与毛泽东划上等号,这是中共的辩证主义所决定的。

毛泽东思想中“实事求是”、“群众路线”、“独立自主,自力更生”三大法宝在今天依然有借鉴意义,可是毛泽东在建国后尤其是“文革”期间以“运动”、“权斗”、“阶级斗争”方式扰乱国本的事实毋庸置疑。毛泽东那种“马克思加秦始皇”的做法,那种“党在国上、人在党上”的被推上神坛的教训,值得中共今天的执政者们吸取教训,而非意图借此为自己“复辟”正名。

从更现实意义来说,在很大一部分人尤其是知识分子(即使他们不是自由派)看来,毛泽东并非是一个英明的领袖,这个名字已经深深地烙上了“左”、“反右”、“斗争”的符号。这也是为什么当习近平提出了“两个不能否定”,以及《光明日报》爆出在2013年1月5日新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上,习近平发表的重要讲话中称“如果当时全盘否定了毛泽东同志,那我们党还能站得住吗?我们国家的社会主义制度还能站得住吗?那就站不住了,站不住就会天下大乱”等新闻,立即在中国舆论界引起了强烈反弹的原因。

这种将中共命运系于毛一身的思维,更来源于中共将执政的合法性系于毛的身上,否定了毛,就否定了中共为什么能执掌中国。实际上,中共执政合法性最为直接的原因是中国共产党领导中国人民推翻了“三座大山”的压迫,使中国走出了清末之后军阀混战、民不聊生甚至有可能“亡国灭种”的局面,并在建国尤其是改革开放后使中国走上了富强道路。这不是毛泽东一个人的功绩,而是属于中共这个政党。即使对于理性的毛泽东支持者而言,客观评价毛泽东的功过并不会对中共执政合法性产生根本性动摇,而今天的执政者恰恰需要这种能够客观评价毛的政治勇气。

重建中共的历史信心,重建社会主义的斗争信心,习近平的讲话充满政治符号。从他一句“正确处理改革开放前后的社会主义实践探索的关系,不只是一个历史问题,更主要的是一个政治问题。建议大家把《关于建国以来党的若干历史问题的决议》找出来再看看”,以及清晰的“前后两个三十年不能否定”论,或许外界可以报以期待,在习近平的时代,中共第三个重大的“若干历史问题决议”也非镜花水月之事。

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