拥有皇帝面容的佛像 云冈石窟实为北魏皇帝庙

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云冈石窟于2001年被联合国教科文组织(United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization,UNESCO)列入世界文化遗产名录,距今已20周年。但石窟历经千年下来,石像饱受自然风化的侵蚀,为了保护这个珍贵的世界文化遗产,中国大陆的考古团队近年以数字化的方式,1个月拍摄超过50万张照片、全覆盖的影像数据来保存石窟。未来将可通过3D打印的方式上色,就能造出完全等大、同色的石窟。

工作人员正在云冈石窟的五华洞内进行影像数据采集。(新华社)

说到过去中国历史上开凿石窟寺庙的鼎盛时期,与印度佛教传入有密切关连,从西边的新疆、河西走廊、陕北关中区域,到华北和东北等地区,都有石窟寺庙的踪影。今日中国三大石窟:敦煌莫高窟、云冈石窟与龙门石窟,其中云冈石窟几乎全为北魏时代(386-534年)的作品。

北魏是由鲜卑族拓跋氏所建立的政权,拓跋珪(371-409年)称帝后,于天兴元年(398)时迁都平城(今山西省大同市)。开始进一步学习中国文化,并对佛教沙门、道教道士均加礼敬。

但是到太武帝拓跋焘(408-452年)时,因发现寺院私藏兵器而大举灭佛,诏书斥责佛教为“西戎虚诞,妄生妖孽”,并颁布毁佛政策。不过7年过去,北魏依然佛教盛行,继位的文成帝(440-465年)在位满一年后,便下诏恢复佛法,并于武州塞(今大同云冈),开凿石窟。目前云冈现存的石窟,均属于文成帝复兴佛法后所建。

根据1977年出版的《云冈石窟》一书的记载,主要洞窟有53个、统计有1100多个小龛、大小造像有51,000多个。主要的洞窟大都是文成帝和平年间(460-465年)至孝文帝太和十八年(494),共约30多年的时间开凿的,小型窟龛则一直延续到孝明帝正光年间(520-525年)。

《魏书》载:“和平(文成帝和平年)初,师贤(来华的印度僧人)卒……于京城西武州塞,凿山石壁,开窟五所,镌建佛像各一。高者七十尺,次六十尺。雕饰奇伟,冠于一世”,文中提到的五座石窟,即今日云冈石窟编号第16至20窟,又称作昙曜五窟。

而这第16至20的石窟佛像,就是拓跋皇室的家族群造像。因为当时高僧法果提出一个说法:“太祖(拓跋珪)明睿好道,即是当今如来,沙门宜应尽礼。”除亲自礼拜北魏皇帝外,还称“能鸿道者即为人主,我非拜天子,乃礼佛也”。把皇帝当如来佛祖一样恭敬礼拜,这一观念的普及而造就出云冈石窟一座座刻有皇帝面容的大佛,整个云冈石窟的初期开凿可说是建皇帝庙。

与龙门石窟相比,敦煌石窟与云冈石窟很幸运地仍保留许多炫丽的色彩,比如云冈第12窟,凿刻题材与音乐有关,整个石窟充满鲜艳色彩。似乎可以通过这些丰富的颜色,隐约听到飞天的乐舞声。不过以皇帝为题材的第16到第20窟,就没那么幸运,石像的色彩大部分都消失殆尽。

云冈石窟除了有北魏皇帝面容的佛像外,最大的价值在于其融合了中西文化特色,像是石窟中不仅有印度佛教特色石柱,还有古希腊的爱奥尼亚、科林斯石柱风格;有印度穹庐顶,也有中式宫殿样式。相信通过现代科技,让饱受风霜的石窟焕发青春。

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