【台湾大选】如何看待民进党的“反共不反中”

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“务实台独工作者”赖清德抛“反共不反中”论述。(洪嘉徽/多维新闻)

民进党提名的2020年台湾副总统候选人、“务实的台独政治工作者”赖清德于当地时间12月23日表示民进党“反共不反中”,民进党主席卓荣泰隔天也跟进此一论述,并做了更清楚的说明。一时之间,各界以为民进党有了新的两岸论述,将“中共”与“中国人民”、“政治的中国”与“文化的中国”做了清楚的切割,并回应台湾民意。

不过,真的如此吗?先岔题去看一下民进党《台湾前途决议文》的论述─“台湾已是主权独立的国家,现在名字叫中华民国,台湾未来前途由2,300万台湾人民共同决定”,这个决议文是民进党全代会在陈水扁竞选2000年台湾总统前前通过的,目的是为了遮掩1991年通过,主旨为“建立主权独立自主的台湾共和国”党纲的“台独”性质,因此“寄生”在“中华民国”的躯壳里寻求保护,并藉此在选举中争取台湾人民的支持。

赖清德之所以称自己“务实”,即是他全然接受了《台湾前途决议文》这种取巧的“先求有,再求好”,反正,只要是有“2,300万台湾人民共同决定”的“前提”,在两岸分治已经70年,“民主、自由”已经成为台湾人民的生活日常,无论如何决定,“两岸不统”就先立于不败,来日方长,“台独”可以渐进图之。

回头看看赖清德与卓荣泰的“反共,不反中”论述有些什么?赖清德说,“因为民进党政府是反并吞、顾主权、护民主,这种情况下必然寻求以美国为首的西方民主世界共同合作,抵御共产势力扩张”。卓荣泰说得更明白,“民进党不会去无端反中,但中共是党的组织,遂行一党专政、无产阶级专政,不符合台湾过去、现在的生活方式,也跟未来的期待没有交集”、“中共虽相当程度等于中国,但中国可以是文化的、地理的、历史的概念,这对民进党来说,没有感情上的撕裂去敌视她”。

民进党主席卓荣泰说民进党不反对“文化的、地理的、历史的中国” 。(洪嘉徽/多维新闻)

简言之,赖清德与卓荣泰的“反共,不反中”将当下的中国切分成“中共政府” 、“威权体制”、“中国文化”、 “中国人民”等区块,一如他们在《台湾前途决议文》中将“台湾”、“主权独立的国家”、“中华民国”及“台湾人民”进行切分,然后依自己的政治需求用精美的“话术”进行拼凑,目的只为混淆台湾人民的视听,进而让民进党得以在选举中得利。

不过,只要以蔡英文政府实际作为进行对照,就可以轻易发现民进党政府“反共,又反中”。举例来说,如果民进党政府不反对“文化的、地理的、历史的中国”,就不应多次质疑柯文哲的“两岸一家亲”主张,还穷尽心智的在高中历史及国文课纲调整时“去中国化”,来自大陆的配偶至少应享有与“非台湾籍”的新住民配偶享同等待遇,来台就读陆生至少应享有与“非台湾籍”学生同样条件被纳入台湾的全民健保体制中,因为这些都与“中共”的威权、一党专政无关,实际上民进党政府就是将“中国”给予“特殊化”了。

再者,中共党员超过9,000万人,“中共政府组织”内的职位又何只百万,

就算只是学术上的、民间的两岸三地交流,一定会与“共产党员”或“政府成员”有所接触。例如,马英九虽然早已经不是台湾总统,近来却因为在总统任内于总统府接见香港人许智明等“中国政协”惹议;又如居中协调要让陈同佳来台投案的香港牧师管浩鸣也具有“政协”身分,所谓的“反共”界限何在?对民进党来说,恐怕也是“初一、十五不一样”。

被归为“马英九人马”的国民党籍台北市议员徐巧芯也曾在2019年8月时在脸书(facebook)贴文表示“国民党(正蓝)的立场是反共不反中”,一样讲的是“反对中共的威权体制”,形成有趣的巧合。

不过,会发生这样的巧合其实也不让人意外,因为“民主、自由”的确是当下台湾人民不想失去的,就如同韩国瑜说的“不要怀疑台湾人民追求民主自由的决心”。

因此,台湾人民应当要思考的是韩国瑜说的“不要怀疑中共收复台湾的决心”,如何在“两个决心”里思考两岸如何共处,并想想“统一”与“并吞”的差异,以及在这个区间里有多少“共商”的空间。

至于民进党的“反共,不反中”论述,就姑且听之吧。

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