【台湾大选】民进党提“反共不反中” 台湾难道要重回戒严

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近日,包括与蔡英文搭档竞选政府总统的“务实台独工作者”赖清德、以及民进党主席卓荣泰,陆续对外表示,民进党政府的立场是“反‘共’不反‘中’”,卓荣泰并强调该论述是由“大家”讨论出来的,代表了民进党重新调整并清晰化当前的两岸论述。但这似乎也给人一种时光倒流的感觉,好似台湾又回到1987年解严前的氛围。

赖清德在接受访问时,主要是针对“蔡英文是否过度亲美反中”给出民进党是“反共不反中”的回应,他并未详细说明反的是哪个“共”、不反的又是哪个“中”;不过,卓荣泰稍晚的说法,就相对清晰。

赖清德说民进党政府是反共不反中,除非对岸放弃并吞台湾,否则此方针很难改变。(洪嘉徽/多维新闻)

卓荣泰表示,民进党不会无端“反中”,但“中共”是党组织,遂行一党专政、无产阶级专政,不符合台湾一直以来的生活方式,也跟台湾未来没有交集。卓荣泰强调,“中共虽相当程度等于“中国”,但“中国”可以是文化、地理、甚至历史的概念,因此没有必要敌视;甚至,卓荣泰也说,假如两岸能够好好相处,“反共”也可以有所改变。

不过,细究民进党内部讨论得出的“反共不反中”言论,给人一种似曾相识的感觉。戒严时期的台湾社会,“反共”是基本国策,从小到大的教育也都是这样教导着台湾一代代的学子。两蒋提出的政治口号,更与“反共”脱离不了关系。诸如“消灭共匪,驱逐俄寇”、“雪耻复国”、“毋忘在莒”等,都告诉民众总有一天要“反攻大陆”、消灭“共产党”。

但同时间,国民党政府一面想着消灭“中共”,另一面也幻想着哪天能够重返故土,执掌整个“中国”。因此国民党不反“中”,特别是在1966至1976年十年文革期间,蒋介石还推出“中华文化复兴运动”,借此与共产党抗衡,表现出中华民国才是“中国正统”、才是中华文化继承者的意味。

戒严时期的台湾,处处提防共产党的渗透,要求民众必须检举匪谍,知情不报者亦会受到严厉的处分。(多维新闻)

可以这么说,“反共不反中”,曾是解严前台湾上至总统、下至市井小民都长记在心的思想。不过,这一切在解严、废除《动员戡乱时期临时条款》后都改了观,“中共”不再是叛乱团体、中华民国也回到正常的宪政抵制之下;再加上中华人民共和国于1978年中共十一届三中全会后开启改革开放、以及两岸恢复交流,两岸关系已不若戒严时期般地剑拔弩张,反之趋向和缓。

亦即,“反共不反中”这样一个戒严时期国民党的中心思想,早在1987、1991年之后就瓦解,转变成为“不反共也不反中”,国共两党重新展开互动,也才有了陆委会、国台办,以及海基会、海协会的设立与交往。

然而,令人没想到的是,当两岸已重启交流逾30年的今天,民进党又提出“反共不反中”,令人不禁感叹佩服国民党当年的教育是多么地成功!两蒋的衣钵,竟是由民进党所承继。这看来或许有点荒谬,但从现实层面来看,民进党或许也不得不这么做。

过去民进党某种程度上避谈“中华民国”,选举造势场合只看得到绿色的党旗;但今(2019)年以来,拥抱“中华民国”已成为蔡英文口中的全民共识,国旗更飘扬在民进党候选人的场子中,连带的,民进党也无法抛弃掉中华民国所代表的“中国”意涵,因此才会出现“不反中”,毕竟“反中”就有可能变成“反自己”。

至于“反共”,照卓荣泰的说法,民进党反的是“中国共产党”的“共”,这就像国民党过去“反共”一样,是党际间的纠葛,也的确可能有缓和的一天;然而,中共这个党与其菁英成员同样也是“中华人民共和国”的中坚组成分子,某种程度来说,中共又几乎等于中华人民共和国、甚至是“中国”。

卓荣泰说反共,但中共与现在的中国有相当程度的重迭,会不会因此让两岸困局继续恶化,也是民进党需思考的。(洪嘉徽/多维新闻)

民进党说要“反共”,难道真要重回过去反共国策下国共老死不相往来的情况?就拿其他案例来说,美国与北韩过去即便互相敌对,但仍透过各种方式维持沟通;美中之间贸易战方兴未艾,但互动可没少过。民进党要“反共”,但现实是台湾难以像过去一样自绝于大陆,“反共”究竟要反到什么程度?既然宣示“反共”,又要怎么改善两岸关系?或许,这也是民进党提出“反共不反中”之余,应该谨慎思量的。

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