和统与独台:三种国民党人

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在台湾新党主席吴成典致国民党主席江启臣公开信的发难之下,“九二共识行踪成迷”在泛蓝政党间的悬念浮上台面。尽管新党势小,但问题问得很大:国民党还有没有要继续坚持九二共识?又或者说,九二共识于今是否面临修正压力?万一真被修正后的九二共识,之于两岸与国共之间,还堪不堪用?

把这问题提去问国民党人,问对人,也问错了人。常言国民党“内斗内行、外斗外行”,尽管多是一句玩笑话,却也“入木三分”,国民党每遇民进党的追击,甚或败选时刻的检讨,外人总不乏重评国民党人无法团结,犹如一盘散沙;这话其实说反了,国民党人正是由一盘散沙堆积而成,才导致无法团结。所以,关于是否继续坚持九二共识的问题,当问国民党人,但问题难在,是要问及国民党中哪一类人的答案才算准?那才真是累人。

以对九二共识的认识,类别化国民党人的立场,大致可区分作三种:和统派、独台派,以及买办派。三者各有各的所求,共同点在于,在同一个党的屋檐下,各过各的人生。因此,九二共识之于三者,尽管都是为一项工具式的安排,却留有三种截然不同的存在意义与目的。

江启臣尽管不负众望新任国民党主席,象征中生代有才人出,但如何善理国民党内纷杂的人员组成矛盾,才是少主中兴任务考验的开始。(洪嘉徽/多维新闻)

九二共识为和统准备的工具

简易标签所谓的和统派,主要以具有中国认同、大中华意识者为依归,意识形态延续国共内战后的两岸分治,此等人冀盼两岸有朝一日,不管基于怎样的构成要件,得走向和平统一一途。因此,在国民党内泛和统派的眼中,视九二共识为导向两岸和平统一终局的一把钥匙,至于九二共识是否是通往两岸和统大门的唯一,甚或是最后一把钥匙则不一定,但经验与实作上,在确认取得更进一步的关系之前,九二共识至少是过去十余年成功嫁接国共两党交流桥梁的一种有效方式。

九二共识为选票、保执政

相对于和统派以意识形态两岸一统为终极政治追求,国民党内的独台派,泛泛而言,不以意识形态追求两岸一统为目标定性;他们反对民进党主张的台独,主张两岸关系和平发展,主要容纳了坚持捍卫中华民国主权,和以台湾主体为优先者,他们不绝对在意九二共识的内涵是否必要为“一中各表”,而是有没有用:基于民主化后台湾定期选举的压力,九二共识之于国民党的独台派,更像是一组选举工具而务实存在,有效吸收选票、确保执政权。

一则九二共识确实是长年以降,致国共交往的政治基础,没有理由轻易抛弃;二则,相对于民进党难以提出具竞争性的两岸论述与之抗衡,这相对性的关系,也是国民党得以型塑善理两岸关系形象的基础。简言之,只要民进党两岸论述与政策在选民心中失分,九二共识的主张便得让国民党在两岸关系这道题大幅取分,进而吸引选票、确保执政;这套政治实作的比较利得,才是国民党内去统一意识形态的独台派的真正在乎。反向推导,今日之所以国民党内始现检讨九二共识的呼声,即在于九二共识在这些倡议者眼中,已非国民党应对选举、赢得执政的加分项,而是减分项,那这样“没用的”九二共识自然得要被检讨。(延伸阅读:九二共识 谁的共识

九二共识等于人民币

第三类人则是买办派,建树不多,人却很多。顾名思义,九二共识只是该类人从个人或其团体组织的利益角度出发,用以衔接、插手两岸间各类交流事务的“通关密语”,尤以具商业获利领域为其圈地。两岸终局统一与否、国民党是不是执政优先,之于买办的导向而言,都是次要;当然,国民党执政下,他们穿梭两岸间或更如鱼得水,但民进党执政也未必是一道绝对阻力。至于两岸统一?试想,届时还有买办居间经营的空间吗?粗暴一点来说,“得九二共识者,得人民币”。

正因上述三者长年杂处、共生于国民党,以致九二共识时而被坚定支持,时而成为败选战犯。简单的说,九二共识也与这三类人共生于国民党。扣除多为私利摆荡的买办派,国民党的问题,其实在于两点:一是自己是谁?将自己与中国的关系以至于未来做何解释?二则是如何赢得执政?意即两岸和统与否,以及能否执政、确认主权的握有。

总的来说,两点问题、三种国民党人,回答了何以现在败选后的国民党讲不出九二共识何去何从的诘问,国民党人的聚合本身,是问题,同时也回答了问题。

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