【多维TW】“反中”不是台湾的最高指导原则

撰写:
最后更新日期:
撰写:
最后更新日期:

2019年,由蔡政府主力推动、被简称为”中共代理人法”的《境外势力影响透明法》,最终在民进党的”多方考虑”下无疾而终,改由《反渗透法》取而代之。但不论”中共代理人法”通不通过,”中共同路人”一词依然会活跃在台湾的各个角落,不时供俸给需要打击的对象。

《多维CN》58期2020年6月刊、《多维TW》55期2020年6月刊即将新鲜出炉,精彩内容抢先看!

从赖清德的”亲中爱台”及柯文哲的”两岸一家亲”被视为”舔共”,到近期台北市议员邱威杰及Youtuber”Cheap”,也分别因为预测罢韩不会成功、以及称赞新党台北市议员侯汉廷质询认真,被厉声抨击为”中共同路人”。随着本土意识高涨的”台派”掌握网络话语权,”中共同路人”的认定标准也变得越发严格,连时代力量前党主席黄国昌如此”旗帜鲜明”的政治人物,都逃不过这顶”红帽”。

”某某某是中共同路人”,近年来这种说法在台湾屡见不鲜,被如此指称的一方轻则反驳澄清,重责扬言提告。从邱威杰暴跳如雷的反驳:”还在讲我中共同路人”便能得知,不分党派立场,没有人愿意被贴上如此沉重的标签。追根究柢,这当然跟近年来政治人物所掀起的”反中”情绪有极大关联,再加上香港反修例及新冠肺炎疫情等事件的催化,”反中”更成为台湾社会的最高指导原则,无人敢在此时与之对撞。

”反中”背后的逻辑根源

然而,”反中”成为主流意识的背后蕴含什么概念,却值得民众细细深究。对许多人而言,”反中”的道理极其简单,无疑是为了”保台”、防止大陆并吞台湾。若进一步询问为何排斥两岸统一?答案也会相当一致:”因为台湾奉行民主、自由、人权、法治的价值与体制,与对岸并不相同。”

显然台湾人”反中”并不只是反中国大陆,更多的是反威权专制、反言论控管、重视人权法治等价值理念,并认为对岸与此些”普世价值”背道而驰,不愿与之为伍;或者认为两岸统一后,大陆必然会对台湾当前信奉的价值体系有所侵蚀,这也是为何”今日香港,明日台湾”的论调始终占有一席之地。

在与蔡英文竞逐党内总统初选时,赖清德也曾被指为“中共同路人”。(洪嘉徽/多维新闻)

先不谈台湾与香港情况本就有所不同,对大陆而言,”消灭台湾民主自由”也并非两岸统一的目的,但假设这一切都忧虑都是真实的,在综合国力相差悬殊的情况下,要如何才能有效的”抗中保台”?不断强调对”普世价值”的追求,藉此加强与对岸思想体制的差异,恐怕是台湾人所剩无几的方法。

没有人会否认”民主自由、人权法治”的重要性,但当台湾人将这八字箴言如真理般不断朗诵,同时又把”反中”视为至高无上的行为准则时,反而显现出其中的矛盾与虚伪,且自证了台湾人对于”普世价值”,并没有比对岸更高的坚持与追求。

”反中”与”普世价值”背道而驰

当”反中”被奉为圭臬,民众一方面容许对中国大陆无止尽的抹黑泼粪,甚或宣称假新闻也是一种”言论自由”的展现;另一方面却又允许政府以”保卫台湾”之名对言论进行审查,并将所有对中国大陆友好的信息视为”统战”而群起攻之,甚或被以”侵害国家之虞”惨遭下架,尽管那些可能更接近真实。台湾人引以为傲、长期嘲讽对岸所缺乏的”言论自由”,变质成了”闭嘴,我们在谈言论自由”。

当”反中”被奉为圭臬,民众接受不了不同的政治立场与主张,因此充斥着浪漫主义的色彩”台湾独立”,会是被歌颂与赞扬的进步符号,而拥有最大的生存空间,尽管多数人都心知肚明其难以成真。但更偏向中华民国宪法的统派,却动辄被视为”卖国贼”而不见容于台湾社会,许多”亲中”的台湾艺人更是频繁受到网友的出征挞伐。蔡英文2016年就职时曾说的:”我当总统的一天,没有人需要为他的认同而道歉”,恐怕少了一句她的竞办发言人林静仪说的话:”但主张统一是叛国”。

当”反中”被奉为圭臬,台湾人最痛恨的那段”威权体制”随时可以复辟、法治也能随之抛弃。因此台湾人一边痛骂中共强行订定”港版国安法”是要压迫港人、摧毁一国两制,并要求落实转型正义,清算国民党戒严时期的种种作为;另一边却又对蔡政府所推出的”国安五法”振臂疾呼,尽管其法条内容含糊其词、定义不明,容易引人入罪,所有”港版国安法”面临的质疑,”国安五法”无一缺席,台湾人依旧能称其为”最强护国法案”而感到振奋不已。

而台湾人平时对西藏、新疆、香港等地的人权问题无比关注,并不时引述各种关于官方”残虐暴行”的新闻,似乎对大陆民众的人权颇为重视。但在新冠肺炎疫情爆发时,网上却充斥着各种”大陆人是不是死光比较好?”的刻薄言论,如此”重视人权”的台湾人,此刻却又不在乎大陆民众的死活,而急欲返台躲避疫情的台商,也在”舔共商人”的骂名下被民众排拒在外。显然在”反中”大旗面前,人权也要退上半步。

民进党以“抗中保台”为由通过《反渗透法》,但法条内容却饱受争议。(谭英瑛/多维新闻)

”反中”不是民主自由的护身符

为了”反中”,歧视言行可以容忍、对言论和政治认同可以限制、人权可以剥夺、法治可以由当权者诠释,所有理念价值都必须臣服于其下。”反中”的旗帜立得越高、口号喊得越响,台湾跟自身强调的价值理念就必然越离越远、与台湾人所唾弃排斥的中国大陆越离越近。或者更残酷的现实是,台湾人从未如自己想象的那般坚定地信仰着”普世价值”,所谓的”民主自由、人权法治”,不过是为”反中”擦脂抹粉的妆容。

许多人误以为高声吶喊”反中”,就代表了对民主自由的追求、对价值理念的宣示,但”反中”本身并非任何价值理念的代名词,尤其当”反中”高过一切时,只会与台湾人引以为傲的”普世价值”有所扞格。失去了那些核心价值,民主自由不过就是两年一次的投票、不需要翻墙的上网、以及对政治人物尽情的嬉笑怒骂。

有些人会反驳,”反中”的目的不仅是因为价值差异,同时也包含了族群差异,因为”台湾人是台湾人、中国人是中国人”,就算中国大陆有朝一日民主化,台湾一样不愿与其统一。会如此声称的人或许真不在少数,但越是如此论述,反而越证明台湾人所高喊的”民主自由”不过是为”民族主义”所用的虚假工具,与台湾人成天嘲讽对岸的”爱国主义”,其实并无二异。

从陆委会近期发布的民调可以发现,台湾人倾向维持现状后逐渐走向独立、以及希望尽快独立比例确实有所增高,这显然也与”反中”的社会氛围有极大关联。台湾人担心两岸若统一,民主自由的体制也会随之丧失,这种忧虑当然有其根源,也并非没有道理。但”反中”只能是一种政治取态,而难以成为”守护台湾民主自由”的方式,更不可能成为台湾人的最高指导原则,因为一个”逢中必反”的台湾,只是徒留一具民主自由的外壳,而失去台湾为何要拒绝统一的核心价值。

本文转自《多维TW》055期(2020 年06月刊)多棱镜《“反中”不是台湾的最高指导原则》。请留意 058期《多维CN》、055 期《多维TW》,香港、澳门、新加坡、马来西亚、泰国、澳大利亚等其他地区各大书报摊及便利店有售。

您亦可按此【下载】多维月刊 iPad 版,阅读更多深度报导。

推荐阅读:

「版权声明:本文版权归多维新闻所有,未经授权,不得转载」


X
X
请使用下列任何一种浏览器浏览以达至最佳的用户体验:Google Chrome、Mozilla Firefox、Internet Explorer、Microsoft Edge 或Safari。为避免使用网页时发生问题,请确保你的网页浏览器已更新至最新版本。