【盘点台历史课本】去中心化 台湾官方如何重构历史(下)

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台湾《108课纲》上路满周年,依新课纲编写的高二历史课本中国史部分刚刚问世,便遭到台湾史学界与部分第一线教师的质疑:为何三国时代“被消失”?中国史上唯一的女皇帝武则天哪里去了?并迅速将其贴上“严重去中国化”、“美化殖民”等标签。然而,对于《108课纲》新教材的批评,真能如此简单的标签化处理吗?除了归咎民进党政府主导的《108课纲》与历史教育,国民党又该承担什么样的责任呢?此前《多维新闻》已刊发《【盘点台历史课本】去中心化 台湾官方如何重构历史(上)》,今刊出下篇。

1990年代中叶以前,台湾一直秉持“中国中心论”(大中华史观)编写统一版本的教科书。图为1962年版的高中历史课本。(許陳品/多维新闻)

国编版旧教材:“去中国化”的开山始祖

当前台湾史学界和教育界批评台湾《108课纲》国二新版历史课本的声浪不小,指责它内容过于精简、碎片化,将不利于学生对历史脉络的整体掌握,大幅缩减中国史,也实现了所谓的“去中国化”。然而,批评者多是站在过去台教育部“国立编译馆”所编写的教科书版本(国编版)在批判新教材,殊不知,国民党才是从教材上进行“去中国化”的开山始祖。

为何被认为是中华中心论(大中华史观)的国编版会“去中国化”?这是由于旧教材没能处理好中共政权(共产中国)与中国历史连续性的关系。1962年7月,台湾政府修正公布了《高级中学历史课程标准》,虽然在本国史(中国史)依旧由中国史前文化讲起,下迄晚清与民国,但在第35章“行宪与反共抗俄”中分成“宪政的实施”、“苏俄的大举侵略”、“共党祸乱的蔓延”,以及“反共抗俄”四小节,对中国大陆历史发展的描述就停在了1950年《中苏友好同盟互助条约》的签订,以及“共党在大陆上的恐怖、屠杀、奴役、驱逼、剥削”,自诩为:

台湾已成为中华民族复兴的巩固基地,远东反共抗俄的坚强堡垒,三民主义的模范省,民主自由人士的乐土。

在这个版本中,课文里只讲到“共产党别有阴谋,甘做俄国鹰犬,破坏革命事业,阻挠北伐进行,煽惑官兵,离间同志,把持中央,诬诋统帅,谋实行篡窃”,既无20世纪的中国为何会有社会主义传入且蔚为风尚的发展土壤,在课本后所附的《大事年表》亦无中国大陆政府在内政治理方面的只字片语,彷佛是一个横空出世的天外来客,将共产革命运动与社会主义建设切割、抽离了中国近现代史的发展脉络。

怀乡文学连结反共复国

据台湾政治大学台湾史研究所副教授崔末顺研究,过去国民党政府将“反共抗俄”当成基本国策,在文艺作品上也鼓励创作怀乡文学,即描写完美无瑕的中国山川景观,佐以大量的充满文学隐喻的古典诗词,让人暂时忘却现实的苦闷(1949年迁台后的艰辛),并于1950年代由台湾铁路局、国民党铁路党部创刊的《畅流》,以及《自由谈》两个大量介绍中国大陆名胜古迹、自然风光的刊物;曾任台军“海军出版社”总编辑、台湾省政府新闻处科长、台湾省电影制片场主任秘书的郭嗣汾,于1975年出版100多万字、配以700余帧精致插画、有上下两册的《细说锦绣中华》套书,书中叙述40个省市(依序为首都南京市、苏、上海市、浙、皖、赣、湘、鄂、川、滇、黔、桂、粤、闽、台、鲁、北平市、冀、豫、晋、陕、甘、东北九省宁夏省绥远省察哈尔省热河省蒙古地方、青、西康省新疆省西藏地方)的地理位置、地形特征、历史沿革、发展概况、人口分布与气候特产,符合了“中华民国政府”迁台前后对国家体制与国土的规划。

崔末顺分析,这些对中国山河的“再现”几乎全都依靠记忆呈现,从标题多带有“梦回”、“忆游”、“回忆”等字眼,这种哀伤丢失山河和对故乡的怀念,借由与国民党政府直接相关的人士操刀编辑,文艺作品直接联系到“反攻大陆”、“光复锦绣河山”上,与国民党“反共抗俄”政策完全吻合。

依据《108课纲》所编纂的台湾国中社会科、高中历史教科书,于2019年正式上路以来,就遭到“去中国化”、“美化殖民”等种种批评与抨击。(許陳品/多维新闻)

只建构传统中华意识 反成掏空中国认同的元凶

只是,当这些曾经有着“中国大陆经验”、只占台湾人口十分之一的“外省族群”逐渐凋零,多数台湾民众受限于两岸分治、隔绝的现实而无法轻易往来,“中国大陆经验”已难以通过家族记忆或亲身体验去重新复制、传承给新的年轻世代;其次,1971年联合国大会通过2758号决议文,台湾政府失去在联合国的中国代表席位,后来甚至放弃“光复大陆”,使对怀念原乡的着力点消失,部分台湾人转向寻求新的政治认同,对“中国认同”日趋淡薄。再者,1978年中国大陆启动改革开放,工业化与现代化使社会快速发展,即使1987年开放两岸民间交流(台湾老兵赴大陆探亲、两岸通婚),然而想象中的“美好的祖国山川”早已换了模样,使国民党政府虽致力建构台湾人在历史文化意识中的“中华锦绣河山”、自比为“中华文化正统”,以美援建立的资本主义体制为傲,又在义务教育中刻意无视中国特色社会主义的经济模式及其现代化建设成就,猛烈抨击、污名化满街可见的简体字(汉字简化方案)、汉语拼音,导致两者“格格不入”,让本就只建立在精神上的“文化中国”认同感,更显得摇摇欲坠。

今日台湾社会多将“去中国化”的矛头指向民进党执政,但鲜少有人去反思台湾光复乃至于1949年后,不论是为与文化大革命分庭抗礼所刻意推动的“中华文化复兴运动”,或是1997年实施《国民中学历史课程标准》就已经开始缩减中国史的总授课时数(6节减为4节),以及一味附和走偏的本土化方向、不愿加大力气“拨乱反正”,表面上以“维护中华文化”为己任的国民党,实则掏空架空了“中国”的政治、文化概念,使台湾民众与中国历史文化发展长河渐行渐远。(全文完)

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