“汉奸”多了 两岸怎能好

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台湾艺人徐熙媛(大S)的先生汪小菲,于6月5日在微博上连续发文,针对竟然有台湾确诊者搭飞机到厦门一事批评“我们抱着一颗真诚的心,被他们不断的利用和污蔑”、“按我北京人的话,历史书里一定记着这帮‘汉奸’”,激昂的话语为寂寞的黑夜带来了些许骚动。但汪小菲的“汉奸论”舆论热度并未维持太久,随即在“大S闹婚变”的八卦消息中沉寂。

当然,也有人不会放过这千载难逢的机会对汪小菲提出批判。时常针砭两岸三地时事的香港艺人杜汶泽,于同日一早通过脸书(Facebook)反讽,“帮台湾女人剥虾的中国人会不会才是汉奸呢?”贴文下方的留言区也是火药味十足,网友说“请问肺炎是打哪来的”,杜汶泽则回应“中国武汉”。

香港艺人杜汶泽就汪小菲“汉奸论”的说法通过脸书反讽。(Facebook@杜汶泽)

事实上,“汉奸”通常指涉的是卖国求荣者,像是一般人所熟知的民国初期政治人物曹汝霖、章宗祥、陆宗舆等,由于他们在山东问题对日本采取让步的态度作为,常被外界指责“汉奸”;又或者像是抗战时期的汪精卫政府,终战后许多高层都被判处汉奸罪处死。

而这回汪小菲大动肝火指责台湾“汉奸”,是就“国台办回应台湾人持有核酸阳性飞抵厦门”一事抒发己见,他没顾虑到的是其妻大S也是台湾人,况且眼下两岸关系冰冷、民间舆论气氛相对火爆,汪小菲的“汉奸”言论又成了两岸冲突大局里的“燃料”。

事实上,汪小菲已非首次在公开场域指责台湾当局是“汉奸”,在2017年汪小菲的36岁生日时,他在微博写下了三个愿望,还将第三个愿望献给了两岸关系。汪小菲说,“都这个年代了,别再打着选举的名义再愚昧老百姓了,如果一个讲着中国话的人说自己是日本人,那和‘汉奸’有和两样?……别拉着两千三百万台湾人一起跪着”。换言之,汪小菲发言看似“不经思考”或言词有待商榷,但背后都有着深刻的原因,尤其是大都反映着当今两岸社会的氛围与意识形态的冲突。

但坦白说,无论在哪一个年代、西方或是东方,人类群体中总会间歇性地出现某种癫狂情绪,它们或者发生在一场莫名其妙的运动,或者以某个契机为引爆点,不断的发酵进而引发集体的狂欢。然而,在这狂欢夜晚之后,却很有可能立刻被新的事件取代,然后又再进行新一轮的挞伐,对于问题的解决和客观理智的分析,没办法达到有效的帮助,就好比在汪小菲的“汉奸”论后,香港艺人杜汶泽只会揶揄嘲讽,这不过就是另一种“哗众取宠”而已。

两岸关系向来千丝万缕,极具复杂性,民间的闹腾也并非一天两天。但也就是从未有过沉着理性的处理,才导致两岸鸿沟越挖越深。像是台湾作家钟理和在《白薯的悲哀》曾写道,“台湾光复初期,一位来自台湾的孩子在北京说要买国旗,于是就有人走过来说他:‘你是要买哪一国的国旗?日本的可不大好买了!’” 或是“指着报纸日本投降的消息问台湾人说:‘你们看了这个难受不难受?’”等等,虽然这些人可能出自无心,但令台湾人深感污蔑与贬抑却是真实。

也就是说,两岸之间的情感冲突自台湾光复迄今从来未曾消解,即便台湾社会当时向往着返回故国的怀抱,但也就是在你一言我一语的“误解”之间,助长了两岸的隔阂与不满的情绪,且一直持续至今。因此,若想要两岸和平,那么在舆论的口水战场上,得舍弃掉这些不必要的指控与嘲讽词语,因为在这充斥互相攻讦的大环境里,感性总是太多,而理性却总是太少。

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