【辛亥革命110年】“驱日复台” 台湾人曾投身的民族革命

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今(2021)年适逢辛亥革命110周年,有别于十年前100周年时马英九政府的盛大庆祝,蔡英文政府只强调“近半世纪”的“中华民国台湾”历史,还有越来越多的台湾年轻一辈更认为台湾与辛亥革命,以及两岸关系毫不相关。然而,就实际历史的纵深发展,辛亥革命及其遗绪与台湾乃息息相关,且在台海风急浪高之际,历史话语权背后折射出来现实权力与实力的主导,对于仍视孙中山为“国父”的台湾来说,辛亥革命110周年的两岸比拼,更是台湾未来路向何方的缩影。多维新闻将从多面角度,解读辛亥革命110周年之于台湾和两岸的现实意义。此为系列文章首篇。

当前,中国大陆正在放“十一”长假,今(2021)年恰逢辛亥革命110周年,北京也亦欲扩大庆祝。反观台湾,蔡英文政府日前公布的双十节主视觉,不仅只字未提“中华民国”,更将年份缩短至“半世纪”,遭批窜改“中华民国有110年的历史事实”。在政府带头“去中”下,近年越来越多台湾年轻人认为1911年10月10日,那时的台湾人还是“日本人”,因此孙中山(1866-1925年)领导的辛亥革命与台湾无关,但事实真的如此吗?

根据学者覃怡辉的研究,推测促使孙中山走上革命路线的契机之一,就是甲午战争、以及因战败后签订的《马关条约》与被割让给日本的台湾。当兴中会在檀香山成立后,孙亦派遣结拜兄弟陈少白(1869-1934年)于1897年赴台成立台湾兴中会。

孙中山曾派遣革命党人士赴台湾组织革命团体。(VCG)

同样地,当孙中山在东京成立同盟会后,亦曾在1910年派曾于台湾总督府医学校(今台湾大学医学院)习医的王兆培(1890-1989年)到台湾设立台湾同盟会,知名旅日歌星翁倩玉的祖父──翁俊明(1893-1943年)则是第一个会员。

由此可知,即便当时的台湾处于日本殖民底下,仍未缺席这场由孙中山主导的革命运动。当时台湾的许多知识分子,对于中国大陆正在发生的革命相当关注,甚至孙中山本人也有几次赴台的经历,像是1900年,孙中山曾在台湾停留44天指挥惠州起义,并与台湾兴中会成员杨心如(1868-1946年)、吴文秀(1873-1929年)见面。

尽管当时能得知、并参与孙中山革命事业的台湾人并不多,不过孙的事迹很大地鼓舞了当时的台湾知识分子,并激起一番抗日的决心,因此台湾人所投身实践的革命,是以抗日作战为主轴的。

虽然在1895年底,“台湾民主国”抗日失败,但是台湾人并没有因此放弃反抗日本人,全台仍有大大小小的抗日起义事件,不过也因日军的无差别扫荡而死伤无数。其中与孙中山革命最有渊源的,便是罗福星(1886-1914年)所领导的抗日运动。

罗福星的成长经历相当特别,他是出生在印度尼西亚的巴达维亚(今雅加达),原籍为广东省嘉应州镇平县(今广东省梅州市蕉嶺县)的客家人。祖父辈便到印度尼西亚打拼,因此罗的母亲为印度尼西亚土生华侨,有着荷蘭、印度尼西亚与华人的血统。

罗福星曾加入同盟会,后因在台组织抗日行动遭殖民政府逮捕后处死。(维基百科公有领域)

虽然罗福星出生后便随父母回到故乡广东接受教育,但他十岁时又跟着祖父到印度尼西亚的华侨中华学校念书,1903年毕业后随着祖父赴台,不仅居住在苗栗的堡牛栏湖庄(今苗栗县造桥乡丰湖村),还就读苗栗公学校直到1907年离台返乡为止,总共在台湾待了4年。

据学者分析,罗福星心中的革命种子,可能于年少时在印度尼西亚念书时便已埋下,因为当年孙中山在檀香山创立兴中会时,其革命思想不仅鼓动当时的中国知识分子、小老百姓,亦在海外华人之间掀起波澜。

根据史料,当时的印度尼西亚中华学校几乎成为兴中会的分部,全校教职员高机率是革命同志,师生间更常常公开讨論、传播孙中山的革命思想。而孙中山曾表示“华侨乃革命之母”,可以想见当年海外华人、华侨的投入与支持情况有多踊跃。

罗福星加入同盟会,起初在东南亚一带从事教职与党务宣传等工作,并先后于黄花岗之役、武昌起义前在南洋招募同志参与革命。学者覃怡辉研究,有史料提及1908年罗福星曾向孙中山提出“驱逐日人,恢复台湾”。当辛亥革命成功后,孙遂命罗赴台策动革命反日。

罗福星返回台湾后,便成立同盟会支部,以大稻埕(今台北市大同区境内)为活动范围,进行地下抗日运动“拟以杀尽日本人,将台湾复归于中国之领土”。罗被捕后在狱中写一份痛斥日本政府虐政并讲述革命思想的自白书,他并在自白书后写下藏头诗《祝我民国词》,诗词前缀串成“中华民国孙逸仙救”,可见罗福星的民族意识。罗福星案因具有组织、有思想与理想抱负,不同于先前的武装抗日性质因此轰动日本朝野,在台株连甚广,包含其本人在内,共计有20名抗日份子遭日殖政府判处绞刑。

为避免被日人发现意图,在台湾的革命党员名册多遭刻意烧毁,进而难以掌握实际人数。不过根据覃怡辉的研究分析与统计,推测当时加入罗福星进行抗日革命活动的台湾人,约有1,500至3,000人。

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虽然罗福星的抗日起义失败,加上台湾于1915年“噍吧哖事件”失败后,改以文化抗日,但是辛亥革命的成功、以及孙中山的革命思想等余波,并未因此在台湾销声匿迹。最好的证明便是同盟会台湾分会成员蒋渭水(1888-1931年)所领导的台湾文化协会与台湾民众党最为突出,而他亦是孙中山的信仰者,更被尊为“台湾的孙中山”。这些人的行动主张,旨在唤起台湾人在日本统治下,拾起逐渐被遗忘的中华文化传统和中华民族意识。

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