小孩子才做选择 蔡英文“台独”与“华独”全都要

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既之前“和平、对等、民主、对话”的八字箴言之后,蔡英文于双十演说又对两岸问题提出“四个坚持”,其中“中华民国与中华人民共和国互不隶属”的部分,除再度引发“升级版两国论”的争议外,也有不少声音认为,蔡英文此次谈话确认了她当前的“华独”路线。

之所以被认为“华独”,理由在于蔡英文是称“中华民国”与中华人民共和国互不隶属,而不是“台湾”。国民党也谈中华民国,只不过外界普遍认知、或者说“姑且相信”国民党还有从维持现状走向统一的想法,而蔡英文则是以中华民国与大陆做出切割,因此从朱立伦到马英九等人都纷纷出面批评,蔡英文的说法有违宪之虞,但能否以“中华民国”来定调蔡英文的华独路线,恐怕仍有疑虑。

蔡英文在10月10日的台湾双十节中演说,明确提到“中华民国与中华人民共和国互不隶属”,引发议论。中广董事长赵少康10月12日发文,痛批蔡英文把“中华民国”当成叫板中国国家主席习近平的工具。(facebook@赵少康)

据统计,蔡英文在此次双十演说共提及了6次中华民国,次数并不算多,但“台湾”则提及了47次,远比先前几次谈话多出不少。此外,从护照改版、华航正名,再到近期蔡英文投稿美国《外交事务》的专文,同样以“台湾总统”作为署名,台驻德代表谢志伟甚至表示是对外省人“于心不忍”才委屈自己摇着这面“国旗”。中华民国的旗帜与名号,对民进党而言似乎显得可割可弃。

然而另一方面,蔡英文的演讲文却又提到“国旗不见了我们一起生气”,且针对北京于9日举行辛亥革命110周年纪念大会,苏贞昌也于受访时表示,历史不容扭曲,辛亥革命建立的是中华民国,中华人民共和国1949年才成立,“中国与中国共产党不能连这个都要掠中华民国、中国国民党之美”。

孙中山早被台派丑化为一无是处的“恋童癖”,前阵子关于台湾新一代不认识岳飞与孙中山引起争议时,台派亦理直气壮的表示台湾当时正受日本殖民,不需要认识这些“与台湾无关的人物”,又怎么可能在乎共产党要不要抢孙中山与中华民国?但奇怪的是,民进党的铁杆支持者大多追求台湾独立、认为两岸是“国与国”的关系,更是对中华民国这个“殖民政权”厌恶不已,又为何会对蔡英文如此宽容,一边戏谑的将“双十节”嘲讽为“霜食节”,一边力挺这位“华独总统”?

外界对各种民进党史观或论述矛盾之处的批评,恰巧便是民进党的高明之处,就如同蔡英文能一边说自己是台湾总统、另一方面又强调中华民国与国旗的重要性,但同时又加注中华民国寿命是从赴台后的“70几年”起算。民进党不仅不害怕,反而大力欢迎、拥抱这种支离破碎、自相矛盾的史观,毕竟一般民众连政权与主权的区别都无法分辨,政敌也难以一一就如此复杂的议题做出普罗大众都能轻易理解的驳斥,反而是民进党话说完了、满足了民众的阅听喜好与立场,就无须再理会对手的批评、也不需再多做解释。

苏贞昌强调辛亥革命成立的是中华民国而非中华人民共和国。(台湾行政院供图)

“一皮天下无难事”并非没有道理,蔡英文的做法不可谓不高明,因其以十分简单的论述方式满足了两种主流群众的喜好,提及中华民国时拉拢了社会主流共识的“中华民国派”,尽管台派对中华民国不以为然,但各种以台湾进行“正名”的举措,又能让台派认为民进党确实有在中华民国朝向“台湾共和国”的路径上循序渐进。

也因此,外界总是对民进党对“中华民国”时而尊崇、时而嘲笑,仿佛人格分裂般的做法摸不着头绪,却忽略了民进党其实是掌握主动权的一方。例如此次双十谈话被认知为“华独”,蔡英文肯定“不讨厌”这样的说法,毕竟中华民国的话语权本由国民党所掌握,当蔡英文成为拒统讯号更加强烈的“华独”代言人十,除了台独派的基本盘外,又能获得更多的群众基础支持。

可以肯定的是,类似的手法在今后只会层出不穷,这也是“中华民国台湾”的真谛,让民进党可以在中华民国与台湾之间从容游离,至于那些晦涩艰深的泥巴仗,民进党根本无须厘清,只要留待侧翼与政敌慢慢争辩。但要因此断定蔡英文是“华独”,那不免有些过度小觑,民进党对“台独”或“华独”没有任何坚持或理念,但只要能对维持政权有帮助,他们必定是两个都想要。

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